「昭(📪)公し(🤸)ょ(⬛)うこうは礼(lǐ(🤢) )を知っておら(🐛)れ(👻)ま(🎭)し(💥)ょうか。」
○(🍑) 綱==これを「網」の誤りと見て「一(yī )網打尽」(🖊)の意味に(🥃)解(jiě )する説もある。しかし、当時の魚獲(huò )法(fǎ )に、大(🕚)綱に(🛹)たく(🍃)さ(🌟)んの小綱を(🌂)つ(🐀)け、その先に釣針をつ(🎃)けて、そ(🥘)れを水に流す方法(⛓)があり、それ(🥉)を綱といつたというのが(♊)正(zhèng )し(🏇)いよ(🔬)うである。しかし(🅿)、い(🕖)ず(🈸)れにし(🕊)ても(🌈)、本(🚻)(bě(👘)n )章の結局の意(🏤)味に(👖)変りはない。
○ 老(🔒)(lǎo )子に「善行(📁)轍(zhé )迹無し(👦)」(🌈)とあるが、至(zhì )徳の境(🚉)(jìng )地(dì )については、(🧦)老子も孔(🍨)子も同一であるの(📧)が(😡)面白い。
「(🦉)正(🆎)面切(🗳)(qiē(🖤) )っ(👒)て道(🏩)理(🙁)を説かれると(✉)、誰(shuí(🌱) )でもその場はなるほどとう(🐁)なず(🛑)かざるを(🗞)得(🥗)ない。だが大(dà )事(🈯)(shì )なのは過(guò )を改めることだ。やさ(🐎)しく婉曲に注意(🌽)しても(🥂)ら(♑)うと、誰(shuí(🥌) )でも気持(chí )よくそれ(👶)に耳(🎡)を傾(✊)け(🚳)るこ(💙)とが出来る(📬)。だが、大事なのは(🎫)、その(📵)真意の(📺)あるとこ(🙋)ろをよ(🌅)く考え(👶)て(🐩)見る(🐍)ことだ。いい気になって(💟)真意を考(kǎo )えて見よ(🚸)うともせず、表面(miàn )だけ従って過(📆)を改(👡)めようとしない人は、私には全(quán )く手のつけようがない(🧥)。」
○ この一章(😿)は、一般の個人(rén )に対(🤠)す(🥎)る戒め(🧒)と解するよ(🗂)りも、為政家に対する(👓)戒(jiè )めと解(🧢)す(🥝)る方が適当だと思つたので、思い(🚟)切(qiē )つて(✳)右の(🏰)ように訳(yì(📟) )し(🍚)た(😔)。国(guó )民生(🕎)活の貧困と苛(kē(👫) )察な(🍐)政治と(👦)は、古来(lái )秩(😷)序破(🔎)壊(huài )の最(⛑)大の原因なのである。
一八(二二(èr )三(sān ))(🦑)
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