○ 天下(xià )==当時はまだ殷の(👭)時(⏸)代(dà(🔪)i )で。周室の天下(💷)ではなかつたが、後(🏬)に天下(xià )を支(➰)配(📁)(pè(😬)i )したので、この語(💗)が用いられたの(🔤)であろう。
○ 原文の「固(📬)」は、「(🚍)窮(🐊)(qióng )屈」(🧔)でなくて(🌭)「(🥅)頑固」だという説もあ(🈯)る。
三(sān )五(一(🐿)八二)
曾先生がいわれた。――(😯)
とある(☕)が、もう私も安(ān )心だ。永(🌭)い(🛬)間、おそ(➕)れつ(🦐)つし(🎾)んで、この身をけがさないように、(💶)どうや(😟)ら護(✒)りおおせて来たが、こ(🚅)れ(✋)で死(sǐ )ねば、もうその心労(láo )もなくなるだろう。ありがたい(🍱)ことだ。そう(📤)ではな(🕍)いかね、みんな。」(🚀)
「楽師(⬛)の摯しがはじめて演奏した時に(🍫)きい(🌽)た(🕡)関雎かん(🔍)しょの終(🈳)曲は、洋々とし(💼)て耳にみちあふれる(🐽)感があったのだが(🆚)――(📯)」
○ 子(♌)貢は孔子が卓(zhuó )越した徳(dé )と政治能力とを持(🍰)ちな(🎹)が(📇)ら、(🚰)い(👗)つ(📍)までも(🔎)野(yě )に(♋)あるのを遺憾として、かよ(🏰)うなことをい(🌇)い出したのであるが、子(zǐ )貢ら(🔵)し(🐼)い(🔕)才(cái )気(qì )のほとばしつた表現で(🕑)ある(🥃)。そ(🌡)れに対する孔(🛫)子の答(🔮)えも、(🧠)じよう(🚣)だんまじり(📶)に、ち(🎵)や(🤧)んとおさえる(🗨)所(💋)はお(🌛)さえてい(🍄)るのが面白い。
「詩(🕴)によって情意(➗)を刺(cì )戟(😚)し、礼(lǐ )によって行(há(🌜)ng )動に基準(zhǔn )を(🕝)与(yǔ(🚅) )え、(🛋)楽がくによって生活を完成す(🌝)る(🍽)。こ(👣)れが修(🕍)(xiū )徳(🛏)(dé )の(🍪)道程だ。」
「仁(🚏)(rén )とい(🚊)うも(🏯)の(😪)は(🛍)、そう遠くにあ(🗑)るもので(🍄)はない。切実(shí )に(🎮)仁(👢)を求(⛸)める(💲)人(🚉)には、仁は刻下(🦏)に(🏹)実(shí )現さ(🙋)れるの(👞)だ。」(🎩)
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