えろ マンガ 先生 アニメ 1 話9

Aそ(🏕)う云ったのは下妻(🐫)夫人で(📓)あった(☝)。

A「わかつた(🥠)よ、わかつた(📄)よ(🌋)。そ(🤬)れでは信じて乗(🎠)せても(🏠)らはう！」

A　諸君はまたそう云う(🛺)大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう(📏)全く外の光りが届かなく(🐋)なった暗が(📢)りの(🕍)中にある金襖や金屏風が、幾間(👣)を隔てた(🔢)遠い(🚓)／＼庭の(🕙)明(🍆)りの穂先を(🧛)捉(🌥)えて、ぽうっと夢(🧢)のように(🎓)照(🆘)り(🛬)返している(😙)のを(🏢)見たことはないか。その照り返しは、夕暮れの(🌴)地平線の(🆎)ように、あたりの闇へ実(💕)に弱(🛶)々しい金(⏬)色(👔)の明りを投げ(🕣)ているのであるが(❇)、(🏢)私(📒)は黄金と云うものがあれほど沈痛(🍥)な(〽)美しさ(📅)を見せる時はない(🤲)と思う(🈁)。そし(🗂)て、その前を(😓)通(📦)り過ぎ(🔜)ながら(💡)幾度も(🐡)振り返っ(👮)て見直すこ(🔬)とが(😭)あるが、正面から側面の方へ(🔃)歩を移(🗼)す(🌁)に随っ(🔧)て、金(🏘)地の紙の(🎳)表面が(🧟)ゆっく(🚿)り(🅱)と大(⏬)き(💦)く底光りする。決してちら／＼と忙がしい瞬きをせず、巨(😼)人が顔(🏷)色を(🥈)変えるように、きらり(🚧)、と、(🏝)長い(🥩)間を置(💱)いて光(⛲)る。時と(🏃)す(🔜)ると、たった今まで眠(♎)った(👤)よ(😔)う(🍅)な鈍い反射をしていた(🦀)梨地の金が、側面へ廻ると(📆)、燃(🛑)え上るように耀やいて(🚿)いるのを発見して、こんなに暗い所でどうしてこれだけの光線を集(🕑)めることが出来たのかと、不(🔶)思議(😆)に思う。それ(🌘)で私には昔の(✴)人が(🗂)黄金を(✉)佛の像に(🌡)塗ったり(🙊)、貴人の(🏪)起居す(🍽)る(🎁)部屋の四壁へ(🎂)張ったりした意味が、(🏆)始め(😔)て頷けるのである。現代の人は明る(👙)い家に住(📳)んでい(😣)るの(🍠)で、こう云う黄金の美(🥟)しさを知(🌙)らな(💞)い(🥛)。が、暗い家に(👈)住んでいた昔(⭐)の人は、その(🐏)美しい(😭)色に魅せ(🚽)られ(🚒)たばかりでなく、か(🤰)ねて実用的価値(💇)をも(🌷)知っていたのであろう。なぜ(🐪)な(👇)ら光線の(💒)乏(👉)しい屋内では、あれがレフレク(🃏)ター(🌁)の役目をしたに違(🎢)いないから。つまり彼等(💈)はたゞ(🚍)贅沢に黄(🏨)金の箔や砂子を使(💰)った(🅰)ので(🗡)はなく、あ(🚻)れの反射(🔣)を利用(🥙)して明りを(💼)補った(🏁)ので(👍)あろう。そ(♓)うだとす(🏙)ると、銀やその他の金属は(🐹)じきに光沢(🈂)が褪あせて(😠)しまうの(🗄)に、長く耀やきを(🕰)失わないで室内の闇を照ら(🧔)す(🌕)黄金と云うものが、異様(👰)に貴ばれたであろう理由(👘)を会得すること(🏎)が出来る。私は(💏)前に(🌹)、蒔絵と云うものは暗い所で見て(🗺)貰うよう(🕠)に作られ(🌌)ている(🏹)ことを云った(🔬)が(👹)、こう(🔕)してみると、啻(🔘)ただに蒔(🌰)絵ばかりでは(🚘)ない、織物などで(😄)も(📬)昔のものに金(🔇)銀の糸(🎛)がふんだ(💠)ん(😇)に使ってあるのは、同じ理由に基(🦎)づ(🔲)くことが(🎵)知れる。僧侶が纏う金襴の袈裟けさ(🙏)などは、その最もいゝ例ではな(⛎)いか。今日町中(🔏)ま(🐄)ちなかにある多くの寺院は大概本堂を大衆(😺)向きに明るくしてある(😥)から、あゝ云う場所(🐷)では徒(🏊)らにケバ(🗄)ケバ(🧣)しい(🚧)ばかりで、ど(🎲)んな人柄な(🥂)高僧(😊)が(🤜)着(👸)てい(🛫)ても有難味(📆)を感じること(🤰)は(🏉)め(🗄)ったにないが、由緒あるお寺の古(👞)式に則った佛事に列席して(⏸)み(🍊)ると(💭)、皺しわだらけな老僧(🦍)の皮膚(🚙)と、佛(😭)前の燈明の明(🚕)滅(🎂)と、あの金襴の地質とが、いかによく(💶)調和(😂)し(🕑)、(🙉)いかに荘厳味を(🏴)増しているかが分るのであって、そ(🌕)れと云うの(😌)も(🧐)、蒔(❄)絵(🐘)の場合(🗻)と同じよう(🗾)に、(👙)派手(🕑)な織り(🐷)模様の大部(🧑)分を闇が隠してしま(🧐)い、たゞ金銀の糸がとき／(☕)″＼(👮)少しずつ光るようにな(🐴)るからで(🍌)ある。それ(🔒)から(🤠)、(😑)こ(🐬)れは私一人だけの感(😀)じであるかも知れないが(🥪)、およ(🐤)そ日(👳)本人の皮膚に能衣裳ほど映り(👼)のいゝも(🕠)のはないと思う。云うまでもなくあ(🏘)の衣裳には随(🌎)分絢爛なもの(🚔)が多く(🏧)、金銀が豊富に使っ(👧)てあり、し(👵)か(🙈)も(😟)それを(🦂)着て(😶)出る能役者は、(🍽)歌舞(📐)伎俳優(🉑)のよ(👫)う(😱)にお白粉(🥣)を塗ってはいな(🦊)いので(💂)あ(🕸)るが、日本人特有の赧あかみがか(🚛)った褐色の肌、或は(🖇)黄色味をふくんだ象牙色の地顔があんなに(🤤)魅力を(🥞)発(🍮)揮(😺)する(🎈)時は(🀄)ないのであって、私(🗯)は(😂)い(🕟)つも能を見に行く度(🎭)毎に感心する。金銀の織り出し(🙂)や(💞)刺繍の(📔)ある(🍛)袿(🏼)うちきの(👍)類(💣)も(🍼)よく似合うが(🔙)、濃い緑色や柿(🗨)色の素(🐣)襖、水干、(🤞)狩衣(⬇)の(😫)類、白無地の(🚱)小(💅)袖(❌)、(🚧)大口(✨)等も(📸)実(👊)に(🏕)よ(🐛)く似合う。たま／＼それ(✅)が美少(🎿)年(🛑)の能役者だ(🦃)と、肌理き(🕠)め(🥨)の(😋)こまかい、若(🐂)々し(🦄)い(🏣)照(🕶)りを持った頬の色つや(❕)などがそのためにひ(🐏)と(🔌)し(🎌)お引き立(🎤)てられて、女の(🥔)肌と(🏷)は自ら(🃏)違った蠱惑こわくを含んでい(👗)るように(💃)見(🤴)え、な(🌸)るほ(🐞)ど昔の大(🕙)名(🤹)が寵童(🅰)の(🛩)容色に溺(🚒)れたと(🤦)云うのは此処のことだなと、合点(🥚)が(🌭)行く。歌舞伎の方(🆚)でも(🈁)時代物や所作事の衣裳の(🐍)華美なこ(🌲)と(♌)は(🌪)能(🕵)楽のそれに劣らないし、性的魅力の点にかけてはこ(📆)の方が遙(🕦)かに能(🏫)楽以上とされて(🚹)いるけ(💸)れ(🧕)ども、両方をたび／＼見(🌪)馴れて来ると、事実はそれの反対であることに気が(📫)付くであろう。ちょっと見た時(🍷)は歌舞伎(🚦)の(🕘)方がエロ(📮)ティックで(🥋)もあり(🎺)、綺麗でもあるのに論は(🧐)な(♿)いが、昔(📇)は(👘)とにか(🚿)く、西洋流の照明を使うようにな(🚀)った今日の舞台では(🤕)、(🛐)あの派(🎀)手な色彩が(👸)やゝともす(👠)ると俗(❌)悪に陥り、見飽き(🐖)がする(🛩)。衣裳も(🌽)そうなら(😖)、化(🐠)粧とても(🌉)そう(😝)であって(🌁)、仮に美しいとしてからが、(👈)それが何処までも作(🌈)っ(🕟)た顔であって(🤬)みれば、生地の美しさのよう(🎇)な実感が伴わない(😣)。然るに(🥎)能楽の俳(🐍)優は、顔も、襟(🦅)も(🚿)、(🍊)手も、生地のまゝで(💣)登場する。さ(🔡)れば眉(🥅)目のなまめかしさ(🍝)はその人(🚂)本(⏫)来の(🔳)ものであって(🧓)、毫もわ(📧)れ／＼の眼を欺いてい(🔱)るのではない(🦈)。故(🥑)に能役者(🈴)の場合(🍲)は(🎻)女(📦)形や二枚(🖊)目の(🚕)素(🐍)顔に接(🍲)して(🏞)お座が(⛰)さめたと云うようなことは有り(🔋)得ない。たゞわれ／＼の感じ(😾)ること(🏃)は、われ／＼(👢)と同じ色の皮膚を持った(🐙)彼等が一(🏪)見似合いそうにもない武家時代の(🏆)派手な衣(🧤)裳を着(⏹)けた時に如何にそ(⛴)の容(🏘)色が水際立って(🚶)見えるかと云う一事であ(🛷)る。かつて私は、「皇(🌯)帝」の(⛱)能(🍆)で楊貴妃に(🏴)扮した金剛巌(🥍)氏を見たこ(👖)とが(😍)あっ(♏)た(🍃)が、袖口から覗いて(🦊)いるその手の美しか(💚)ったことを今も忘れない。私は彼の手(📍)を見(😴)なが(📼)ら、しば／＼膝(⛺)の上に置いた(🍗)自分の手を省み(🙈)た。そして彼の手がそんなにも(🤽)美しく(🕜)見(🎇)えるのは、(🖤)手(🕺)頸から(🦑)指先に至る微妙(🌈)な掌てのひ(🤧)らの動かし方(🍺)、独特の技巧(❔)を罩こめた指の(🚝)さばき(🎊)に(🌗)も因る(🍄)のであろ(🥎)うが、それ(🏵)にし(🚮)ても、その皮膚の(😖)色の、内部か(😶)らぽうっと明り(😩)が射しているよう(👘)な光沢は、何処から来(🥞)る(🕢)のか(♋)と訝しみに(🐳)打たれた。何とな(🚈)れ(🎽)ば、それは何処までも普通の日本(🧑)人の手(🍇)で(🐌)あって(😉)、現(🥚)に私が膝(🍫)の上に(🚪)ついている手と、(😞)肌の色つや(🧙)に何の(👻)違ったとこ(🏹)ろもな(🔁)い(👎)。私は再び三たび舞台(⏸)の上の金剛(🌸)氏の手(📞)と自分の手(🚸)と(🐌)を見較べ(🦊)たが、い(🌩)くら見較べても同じ手で(➰)ある。だが不思議(🏂)にも、そ(🚻)の同じ手が舞台にあって(🎴)は妖しいまでに美(🎚)しく見え、自分の膝の上(🌨)に(😮)あって(🚾)は(🚏)只の平凡(🖼)な手に(🎪)見(🗽)える。か(💾)くの如きことは(🗃)ひと(👧)り金剛巌氏の場合のみではない(🍆)。能においては(🚺)、衣(😗)裳の外へ露あ(🤑)らわれる肉体はほんの僅かな部分(🍛)であって、(💅)顔(💈)と、襟く(🕜)びと、(🏙)手頸から指の先までに(😳)過ぎず、(🌟)楊貴(🙉)妃のよう(♟)に面(🧗)を附け(❔)ている時は顔さえ(🌾)隠(🎠)れてしまう(🔟)のであ(🧦)るが、それでいてその僅かな部分の色つ(🚽)やが異様に印象的になる。金剛氏は特にそうであ(🔁)ったけれども、大概(🧚)の役者の手が、何(🔚)の(🎡)奇もない当りまえ(🛴)の日本人の手が、(🐝)現代の服装(👏)をし(🐁)てい(🌪)ては気が付かれない魅惑を発(🛢)揮して(👴)われ／＼に驚異の(🛍)眼を(🔡)見(🎱)張らせる。繰り返し(🐭)て云うが、それは決して(🗳)美少(🏏)年(🏪)や美男子(😁)の役者(🔒)に限(😣)るのではない。たとえば、(🕥)日常われ／＼(🕔)は普通の男子の(🍾)唇(🎻)に惹き付けられること(🔂)などは有り得ない(🎩)が、(🍺)能の(⛎)舞台では、(⏸)あの黝くろずんだ赤みと、し(👓)めり気(🚘)を持った(🚊)肌が、口紅をさした婦(🤭)人のそれ以上に肉(🔂)感(🧑)的(🤟)なねばっこさを帯びる。これ(🚯)は役(🕓)者が謡い(🗳)を(✒)うたうために始終唇を唾(🔛)液で濡らす故で(👱)も(🍋)あろうが、(🔘)しかしそのせいばかりとは思えない。また子方(🈸)の俳(❌)優の(🚪)頬が紅潮を呈しているのが(🍒)、(⏸)その赤(🎆)さが、実に(⛩)鮮(🗨)やか(📫)に引き立って見える(🤒)。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(🦊)着(💭)けた(💚)時に最も多くそう見えるので(🌶)、色(🏓)の白い(🍍)子方な(🚷)ら(🌬)勿(📵)論(👽)であるが、実を云(⏫)うと色の黒い子(📔)方の(🌧)方が、却ってその赤(🚱)味の特(🚲)色(📉)が眼立つ(🔤)。それはなぜ(🐢)か(🚴)と(🥟)云うと、色(🎧)白な児では白と赤(🔬)との対照が(🐙)あまり(🥣)刻明である(🎓)結果、(🌀)能衣裳の(💈)暗く沈(🔜)んだ色調(🌲)には少し効(🐱)果が強過ぎるが(🌙)、(🤑)色の黒(😏)い(📻)児の暗褐色の頬であると、赤がそれ(🏇)ほど際立たないで、衣裳と顔とが互に照(😱)り(😿)はえ(🍆)る。渋い緑と、(🎌)渋い茶(🐁)と、(🕤)二(👦)つの間(⤵)色が映り(🏺)合って、黄(📃)色(🌑)人種の肌が(⏪)い(🗻)かに(🥝)もその所を得、今更(🔳)の(🤘)よ(👶)うに人目を惹く。私(🎪)は(♟)色の調和が作り出(🚼)すかくの如き美が他にある(🦉)を(👼)知らないが(🎡)、もし能楽が歌舞伎のよ(😦)うに(🥟)近代(🐃)の照明(❎)を用(🏅)いた(🧔)としたら(🍔)、(🏀)そ(🧕)れらの(👙)美(📒)感は悉(🖼)くどぎつい光(😇)線のために飛び散って(🏋)しまうであろう(🍫)。さ(🈹)ればその(😾)舞(Ⓜ)台を昔ながらの暗さ(🕵)に(😎)任してあるのは(🌻)、必(🈺)然の約束に従(🤴)って(⛩)い(📏)る訳で(🖋)あって(🏢)、建物なども古け(🐴)れば古(🥟)い程(📊)いゝ。床が自然のつ(🔢)やを(🛷)帯び(🌮)て柱(🐟)や鏡板(🤐)な(🌍)どが黒光(🐈)りに光り(💓)、梁から(✈)軒先の闇が(🕧)大きな吊り鐘を伏(👘)せたように役者の頭上へ蔽(🦇)いかぶさ(🐫)っている舞台、そうい(📨)う場所が最(🥧)も(😘)適している(🏐)のであって、その点から云(👹)えば近頃能楽が朝日(🐾)会(👜)館や公会堂(😿)へ進出するのは、結構(❌)なことに違(🏢)い(🧚)ないけ(⬇)れど(🌆)も、そのほ(🎳)んと(🕹)うの持(🎛)ち味(🛠)は半分以上失われていると思(💠)われる。

A　君の作品に於いて(🥖)も、自分(🐦)に(㊗)はた(🏳)った一つ大き(🏟)い不満があります。十九世紀の一流(🕊)品(✏)に比肩出来るとい(🎺)う、自分の(💌)言葉の中(🏬)にも、自分はその大きい不満を(🍘)含めていました(🦋)。君(😿)の作品は、十(🧒)九世紀の完成を小さく模倣(🥑)して(📷)いるだけだ、といっ(🏰)てし(🎷)ま(🧡)う(🚡)と、実み(💁)も蓋ふたも無くなりますが、君の作品の(🛵)お手本が、(🐾)十九(👰)世紀のロシ(🧛)ヤ(🍩)の(🍰)作家あるいはフ(🌘)ランスの象(🏩)徴(🚛)派の詩人の作品の(🖐)中に、たやす(🏒)く発見出来るので、(🙁)窮極に於い(🈸)て、たより無い気がす(🔐)る(🧤)のです。感傷の在(🙅)ありか(🥪)た(✳)が(🦗)、(🌀)諦念に到達する(🎋)過(♌)程が、(🧞)心境(🚐)の(🔟)動きが、(🔆)あきらかに公(💰)式化せ(👭)られています。かな(💪)らずお手本(✖)があるのです(⛹)。誰しもはじめは、お手本に拠よって(🚴)習練を積むのですが(🥫)、一(😡)個の創(💺)作家(🎭)たる(🍢)もの(🍓)が、いつま(🎚)でもお手(🕰)本の匂(💚)いから脱(💆)する事が出来ぬというのは、まこ(🌏)とに腑甲(🚕)斐ふが(♊)いない話であります。はっきり言(🏫)うと(🚕)、君は未(🏐)だ(📪)に(🚘)誰かの調子を(🍾)真似して(🏪)います。そこ(🐕)に目標(🗜)を置いて(💌)いるよ(📁)うです。「芸(🤺)術的」という、あや(☕)ふやな装(🕉)飾の観念(🦑)を捨て(🙊)たら(⏪)よ(🕜)い。生きる事は、芸術(🕛)でありません。自然も、芸術でありません。さらに(🚋)極言(🔈)すれば、小説も芸(🤱)術でありません。小説(🔣)を芸(💥)術(📃)として考えよ(👗)うとしたと(🃏)ころに、小説の(⚽)堕落が胚胎(🙎)は(🕟)い(🐘)たいし(🐳)ていたという説(🏴)を(⬅)耳に(🔜)した事(👈)があり(🎩)ます(⛩)が、自分もそ(🖕)れ(📪)を支持して居ります。創作(⏯)に(😸)於いて最も当然に努めな(💹)ければならぬ事は、「(🔶)正確を期する(🔃)事」であり(😰)ます。その他に(📵)は、何(🌰)もありま(🍩)せん(🎤)。風車が悪魔に(⏯)見えた時(🗂)には、ためらわず悪魔(👦)の描写(🗓)をなすべきであります(🚰)。また(✋)風車が(🎟)、や(🥦)はり風車以外のものには見え(👇)なか(🥓)った時は、そのまま(⛎)風車の描(❓)写(🧟)をするが(🚁)よい。風車が、実(🗄)は(🍰)、(🐍)風車そのものに見え(😭)ているの(🏘)だけ(🍙)れども、それ(🏌)を悪魔のように描写しなけれ(🏹)ば「芸術的(📬)」でな(👵)いかと思って(🕯)、さま(🦄)ざま見え透いた(🧟)工夫(🎁)をし(🏴)て(🍱)、ロマンチッ(🗿)ク(🥣)を気(💾)取って(🏹)いる(🎍)馬鹿な作家もありますが、あんなのは、一生(🤤)かか(🏯)った(📩)って何一(🤛)つ掴めない。小説(🔭)に於い(🎬)て(🎓)は、(📵)決(♟)して芸術的雰(🤪)囲気を(🌍)ねら(🤝)っては、いけま(🚽)せん。あれは、お手本の(👖)あねさま(👯)の絵の上に(🌁)、薄い紙(👊)を載せ、震えながら鉛筆で透き写しをし(😉)ているような(🐖)、(👓)全く滑稽こっけ(🕉)いな幼い遊戯であ(🧞)りま(🎧)す。一(🦑)つとして見るべきものがありません。雰囲気の醸(🕵)成を企図す(👮)る(♓)事は、や(🏬)は(🈴)り自涜じ(👎)とくでありま(🌶)す。「チエホフ的(🍡)に」な(🦓)どと少しでも意識したならば(🤓)、かならず無(🐅)慙むざんに失敗します(🎁)。言わで(🎢)も(🔦)の事で(🍁)あったかも知れません(🙆)。君(🖥)も既に一個の創作家であり、すべてを心得て居ら(🛋)れる(🍀)事と思い(🥤)ますが、君の(⛽)作品の底(🍘)に(🖍)少し心配なと(👯)ころ(💈)があ(♒)る(🥫)の(🔤)で(🔄)、遠(🦀)慮をせずに申し上げました。無闇む(♒)や(🧕)み(🛃)に字(🏔)面(💖)じ(🎫)づらを飾り、こと(🛡)さらに漢字を避け(🏃)たり、不要の風景の(🚲)描写(🕎)をし(🌌)たり、み(🔵)だり(🍲)に花(😕)の名を記したりする事は厳に慎(🍹)しみ、た(🛋)だ実直(📕)に、印象の正確を期する(🏦)事一つに努(🆗)力してみて下さい。君には未だ、君(😋)自身(🍐)の印象というもの(🍁)が無いように(📃)さ(🤬)え(🚖)見(🛣)える。それでは、いつまで経(🐏)っても何一つ正確に描写する事が出来(🐞)な(🖲)い筈(🆗)です。主観的たれ！　強い一つ(💡)の主観を持ってすすめ(😘)。単(😆)純(👸)な眼を持て。複雑という事(😪)は、かえって無思想の人の表情なのです。それこそ、本当の無学です(🎨)。君は無学で(💌)はあ(🌉)りません(😩)。君の(⛓)作品に於(🌭)いても、(🏇)根強い一つの思(😄)想(🍰)が(⛏)あるのに、君は(😱)、(🏥)それ(🧜)を未だに(🐱)自(🕔)覚していない(🛹)のです。次の箴言しんげんを知(👵)っていま(✈)すか。

A「(🈹)要の(👉)考(🐐)は高夏さんから(🔣)聞かして下さる方(📧)がいいわ。二人で鼻(📰)を突き合わせ(📊)る(🛎)と、どうしても思う(🤳)ように口がきけ(🈳)ないの、或(😊)る程度まではいいけれど、それ以上(🙊)に深入り(❤)すると涙(🌲)ばか(🛬)り出て(🔎)来ちまっ(🌌)て」(🕶)

A　空腹の大學生た(➕)ち(♏)は、地(🐝)下室の大(⛄)食(💸)堂からあ(🚔)ふ(🏭)れ(💦)、入(📹)口よりして長蛇の如き列をつくり、地上にはみ出(🐝)て、(💏)列の尾の部分は(👚)、(🌿)銀杏(⛔)の並木(🏤)のあたりにま(🥓)で(😏)達してゐた。ここでは、十五錢でかな(🎋)りの晝食が得られ(🔢)るのである(🚧)。一丁(🚮)ほど(👑)の長さであつた。