○ 関雎(🏑)(jū )==詩経の(🎉)中にある篇の名。
○ 綱(👼)==これを「網」の誤り(🌛)と見(jiàn )て「(💼)一網(🍣)(wǎng )打尽」の意味に解(jiě )す(🗝)る説もある。しかし、(🔡)当時(shí )の魚獲法に、大(㊗)綱に(✏)た(😍)くさん(🚮)の(🤴)小(🐄)綱を(🤶)つけ(😯)、その先に(🚹)釣針(📙)(zhēn )を(➡)つけて、それを水(🌺)に流す方法(fǎ )があり(✂)、それを綱(🕕)といつたというの(🎡)が正しいようである(🍣)。し(🤠)かし、いずれにして(📔)も、本章の結局の意(yì )味(wè(㊗)i )に(🐯)変りはない。
○ 舜は堯帝に位をゆず(🥅)られた(🎺)聖天(🐯)子(zǐ )。禹は舜帝に位をゆず(🌰)られ、夏朝(cháo )の(👪)祖(zǔ )となつた(Ⓜ)聖王(♍)(wáng )。共(🤶)に無(wú )為(🍟)に(😣)し(💍)て(⛵)化するほど(💂)の有徳の(🚼)人(🤳)(rén )であつ(🚎)た(🤵)。
「民衆とい(🌑)う(🔺)ものは、範を示して(⏬)そ(🔆)れに由(⚾)らせること(🌛)は出来るが、道理(lǐ(⛔) )を示(🔛)してそれを理解させ(🍂)る(🥔)ことはむずか(🐥)しいも(🕹)のだ(🔓)。」
先(xiān )師は、喪服を(🕊)着た(🎾)人や(🌗)、衣冠束帯をした人や、盲人(ré(🛁)n )に出会わ(🕓)れると、相手(shǒu )がご自分より(♓)年少者のものであっ(🔴)ても、必(💴)ず起(qǐ )って道(🕳)をゆずられ(🌉)、(🤭)ご自分がその人(🤠)たちの前を通られる時に(🍔)は、必ず足(zú )を早(🎼)めら(🥃)れ(♓)た(🏋)。
(🤑)こ(⛎)の問答の話(huà(🗡) )をきか(🐙)れ(📏)て、先師はいわれた(😌)。――
○ 政治家(jiā )の(🌃)態(tài )度(🛢)、(🕰)顔(yá )色(🔎)、言語と(💃)いうものは、いつの時代(🌊)でも共(gòng )通の弊があ(🛶)るものらし(🍳)い(📖)。
「そういうことをしてもい(🎨)いものかね(🐁)。」
先(xiān )師はめったに利益(🍽)の問題にはふれられ(🦗)な(🥒)か(🦅)った。たまた(🦎)ま(🤙)ふれ(🚹)ら(📞)れると、必ず天命(👵)とか(🤙)仁(rén )とかいうことと結(🖍)びつ(🎊)けて話され(👻)た。
民謡(yáo )にこうい(👾)うのがある。
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