孔子(zǐ(🥂) )は、一ころ定公の信任(rèn )をうけて、(🍞)中都の(🏧)宰(🙍)(zǎi )と(🤙)なり、司空と(🛢)なり、つい(🕐)に大(🧤)司冦と(🚜)なって、宰(🐘)相(👔)の職務をも(🚙)摂行(há(🏝)ng )す(🏧)るようになったが、この(😌)間、彼はたえず三桓(📛)の労(lá(🐟)o )力(🏔)(lì )を殺ぐことに(⏬)努(㊗)めた。そして、どう(🚷)なり、叔し(🐜)ゅく(🥅)・孟(🔀)もうの(📜)二(🔂)氏を(🕹)閉息せしめることに成(👕)功したが(🐱)、(🍸)おしまい(🤵)に、季氏を押さ(🐻)える段に(🏠)なって(🌉)、(🐺)計画が水泡に(🍇)帰し、一方、定(📺)公は斉の国(guó(🚅) )の(👾)誘惑に乗って、季氏ととも(♒)に美女にたわむれ、宴(yàn )楽にふ(🚒)けり(🌰)、いつとは(🤐)なしに彼(🍹)(bǐ )を(🐳)疎んずるようになったので、彼(🌲)(bǐ(🛏) )も、(🛋)ついに望(wàng )みを魯(🥨)の政(zhèng )治(🤔)に絶ち、職(📿)(zhí )をしりぞいて(🧑)漂浪の(🔄)旅に出ること(🚦)になったので(💢)ある。
「一(🐹)体(tǐ )どう(➰)いう意味なの(🍬)でございましょう。」(🕳)
楽(🆑)長は、な(🚍)るほど、そう云われれば、そうだ、と(🌭)思(sī )った(🍺)。しかし、それ(😉)が(🤚)自(🏢)(zì )分に邪心(xīn )のある(🛤)証拠だとは(🚷)、まだどうしても思えなかった(🍡)。
犂牛の子
(なる(🛹)ほど孔子は音楽の(👼)理(♐)論には長じ(💒)ているだろ(🥤)う。しか(🐺)し、(⛩)実(shí )際(🚃)楽(lè )器を握って(🐹)の技術にかけては、何といっ(⏲)ても自(🚯)分(fèn )の方が玄人くろ(🔵)うとだ(✍)。)
3 (❔)子(zǐ )曰く、唯(wéi )女(🍟)子と小(xiǎo )人とは養い難し(🚺)と爲す。之を近づくれば則(🏦)ち不孫なり。之(zhī(📨) )を遠ざ(👨)く(🛷)れば(🙍)則(🥗)ち怨むと((🐥)陽(yáng )貨篇(🎨)(piā(✒)n ))
樊遅は喜(xǐ )んだ(🎄)。それはその中に、(🕡)「違わない」(⭕)と(🍑)い(👓)う言葉(yè )が見つ(🤭)かったから(🐉)で(⬜)ある。しかし、数(shù )秒の後には(💭)、彼の(💿)頭は却ってそのために(👑)混乱しは(👸)じめた。という(⛷)のは、さっき(🍏)孔子(zǐ )のいった「違(🐺)わない」と、(🦋)この言葉の(🦊)中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(👧)味がちがっていそうに思えたか(🏼)ら(🥤)である(🔏)。後の場合の「(🏙)違(wé(🔗)i )わない」は(🌈)、第一、父母の存命(mìng )中(zhōng )のこ(🉐)と(🌞)である。そ(🥚)れに(🔁)、前(😣)後の(😪)関(wān )係か(🤭)ら判(🕳)(pàn )断し(🔭)ても、初一念を貫け(🖍)という(🔉)意味(wèi )に相違(⛅)ない。父(🍫)母を亡(🗒)くしたあとの(📍)「違わない」(😟)と(🐵)い(👱)うことが、それと同(tóng )じ意(🏝)(yì )味だとは、ど(➿)うしても思え(💆)ない。言(🕸)葉が同(🍁)じなだけに、彼はいよ(🍋)いよ(🐸)判(🏦)断(😁)に苦しんだ。
(礼にそむくわけ(🤽)には行(🤕)かな(🥘)い。しかし、無道の人に招(zhā(🥕)o )かれ(🏈)て(🎯)、(🚩)たとい一日(rì )たりともこれを相たすける(😩)のは士の道で(🔲)ない(🛏)。況んや策を以(yǐ )て乗じ(🚼)られ(😇)るに於てをや[(🏁)#「(🔵)於(🌂)てを(😻)や」は底本では「於ておや」]である。)
6(😩) 子、四を絶つ。意なく(🏀)、(⛲)必(bì(🍀) )なく、固(gù(🚋) )なく(🛋)、我(📲)なし(🌵)(子罕(🚰)篇)
彼は(⛸)、両(🌳)手(👞)(shǒu )の指(zhǐ )を髪(🚛)の毛(😪)に突っ(😋)こんで(😫)、卓の上(shà(🏳)ng )に顔を伏せた。自分の腑(🎫)甲(😲)斐な(🗿)さ(🗻)が、たまらないほど怨(yuàn )めしく(☝)なって来る。そして、その感(gǎ(🕴)n )じ(♎)は、(🧔)次第に(🙁)孔子(zǐ )に(😹)対(🥦)(duì )する怨(yuàn )恨(😊)にすら変って行(👅)く(❎)の(🔏)であ(🦃)った。彼は(😛)、それ(🌐)に気がつ(⛔)くと、おどろいて顔をあげた。そして、その忌わし(🛩)い感(gǎ(🥋)n )じを払(🧒)いの(😓)け(🃏)るように(💕)、両(🎲)手を(💚)胸の前で振(🚺)った。
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