○ 舜は堯帝に位をゆずられた聖天(😫)子(🛫)。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位(wèi )をゆずられ、(👀)夏朝(cháo )の祖(zǔ )となつた聖王(📋)。共に無(🗞)為にして化す(🎲)るほどの有徳の人であ(➗)つた。
「(😴)私が何を知(zhī )っていよう(🍠)。何も知っては(🗾)いない(💌)のだ。だが、もし(🎋)、田舎(📴)の無知(zhī )な(🦇)人(⛽)が私(sī(⛽) )に物(wù )をたず(❤)ねることがあるとして(🧞)、それが本気で誠実(shí )でさえあれば、私(sī )は、物事の(📲)両端(duā(🥛)n )をたたい(🎺)て(🧓)徹底(dǐ )的に教(🥔)(jiāo )えて(💸)やりたい(🌂)と思(sī(💱) )う。」
(👭)かよう(🏥)に解(🔒)す(🚪)ることによつて、本章の前段(🎫)(duàn )と(🎠)後段(🏍)(duà(🗾)n )との関係が、(🌜)はじめて明(🎉)(mí(💣)ng )瞭(liǎo )になる(⏭)であろう。これは、私一個の見解(🛐)で(⛺)あるが(🎋)、決(🕚)して(👘)無謀(móu )な言(🌽)ではない(🏴)と思う。聖人・君子(zǐ )・善(shàn )人の三語(🚧)を(🚘)、(🥔)単なる人(🚡)物(wù )の段階と見(🔘)ただけでは、本章の(🈳)意(yì )味が的(de )確に捉えられ(🔛)ない(📀)だけでな(💲)く、(🏼)論(lùn )語全(🤥)体(🍎)の意味(wèi )が(🧚)あ(🆚)いま(📼)いになるのではあ(🗯)る(🎳)ま(📡)いか。
よ(🥐)きかなや、
三((🍗)二〇八(bā ))
うす氷ふむが(🏖)ごと、
「人材(cái )は得(dé )がたいという言葉(yè )がある(🏣)が(🤩)、(🦕)それは真実だ。唐(🐡)とう・(👿)虞(😡)ぐの時代を(👕)のぞい(💺)て、それ以(yǐ(🛄) )後では(🎤)、周(🌯)が最(zuì )も人材(cái )に富(❓)んだ時(Ⓜ)代であるが、それで(🐑)も十(🥫)人(🐉)に(😹)過ぎず(💍)、し(⏫)かもその十人の中一人は婦人で(🕓)、男子の(⏰)賢(🗄)臣は僅か(👿)に(💱)九(🕓)人にすぎなか(🙈)っ(🐂)た。」
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