二((🈚)一八六(liù ))(🕗)
○ (🎠)矢(shǐ )ぐるみ==原(yuán )文に「弋」(よ(⬜)く(🌞))とあ(🌼)る。矢に糸をつ(📤)け、それを島(⬛)の羽根(gēn )にからませ、生(🧝)擒(🌒)(qín )する方法であつた。
○(🛹) (🔐)これは孔(kǒng )子晩(⛸)年(nián )の(📘)言葉にちがいな(🏁)い。それが単(👰)なる無常観か、過去を(✊)顧み(🍨)て(🌸)の(👊)歎(🏫)声(🤝)か、或は、たゆみ(💄)なき人間の努力を祈る声かそも(🦍)そもま(🌽)た、流(➕)転をとおして流(liú )るる道の永(yǒng )遠(yuǎn )性を(🈵)讃美(měi )する言葉か(🥅)、それは人(🌇)おのおの自らの心(👨)境(☔)に(🌊)よつて解(💽)する(💿)がよかろ(🤧)う(🌓)。ただわれわれは、こうし(🍊)た(🎅)言(yán )葉(yè(🔑) )の裏(🌛)付(fù(🙌) )けによつて(📣)、孔(🎊)(kǒng )子(😋)の他の場(🎶)合の極めて(🚠)平凡らし(🦄)く見える言葉が一層(🙅)深(shē(🍌)n )く理(💌)解され(🌑)る(🈹)であ(🕋)ろうこ(✳)とを忘(wà(🎋)ng )れてはならない(😰)。
○ これは孔子晩年(nián )の言葉に(🐑)ちがいない。それが単なる無常(🔲)観(😦)か、過去(qù(🤔) )を顧みての歎(⛑)声か、或(huò(🕵) )は、たゆみなき人(rén )間の努(nǔ(😤) )力を祈(qí )る声か(😃)そもそ(🔀)もまた、流転をとおして(🍏)流るる道の永(🤪)遠性を讃(zàn )美(📼)(měi )する言葉か、(💾)それは人おのおの自らの心(xīn )境によつて解するが(🚊)よかろう。ただわれ(😫)われは、こうし(🐯)た言葉の裏付けに(🔥)よつて、孔子(zǐ )の他の(🕤)場合(🕡)の極(🥙)め(⛩)て(🍞)平凡ら(❔)し(🔽)く見える言葉(yè )が(🧥)一(yī )層(cé(⛅)ng )深く理(🐞)解(🐥)されるであろ(😢)うことを忘れてはならない。
「(💙)君子が行(háng )って住めば、(🚟)いつまで(🚍)も野蠻(mán )なこともあるまい。」
「(💁)上に立(📢)つ者が親族に懇篤(🏩)であ(🏵)れ(📯)ば、(🚕)人民はおのずから仁心(xīn )を刺(🌷)(cì(😥) )戟(🚂)され(😺)る。上(📕)に立つ者(zhě )が故旧(jiù )を(🛃)忘れなければ、人民はお(😞)のず(😯)から(🚹)浮(fú(🕷) )薄の風に遠(🥚)ざか(⏫)る。」
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