孔子(⚓)は、その日(rì )の儀(🖐)式に(💃)おける(👭)楽(lè )長の不首尾にも(🐄)か(🍣)か(❎)わらず、(⚫)いつもよりか(🧠)えって(⏭)朗(🕑)(lǎng )らかな(🅱)顔をして、退(🏟)出(chū )した。
これも別(bié(🔌) )にむずか(🕥)しいこと(⏸)ではない。子游にいささ(🏦)か無作(🐇)法な(🚋)ところがあるのを思(sī(🛂) )い合せると、孔(kǒ(⛄)ng )子の心持も(🐃)よくわかる。
「6父の(📡)在世中は、子の人(rén )物をそ(🐬)の志によって判断(duàn )され、父が死んだらその(📆)行動によ(👽)って(➕)判(🐭)断され(💷)る。なぜなら、前の場(🛤)合は子(💈)の行(háng )動は父の(🦉)節制に(♿)服すべきであり、(🚒)後(🦒)の(🥞)場合(hé )は本(běn )人(rén )の(🚤)自由(🏀)であるからだ。しかし、(🦊)後の場(chǎng )合でも、みだり(🐌)に父の仕来りを改(gǎi )む(🏊)べきではない(♊)。父(👫)に(❗)対(duì(🤱) )す(🤧)る思(🛵)慕(mù )哀惜の情が(🕵)深けれ(👱)ば(🎟)、(🚥)改むるに忍びないの(🐇)が自然(🐋)だ。三年父の仕(shì )来りを改めない(🥃)で、(🍉)ひたすら(🚩)に喪に(📍)服(fú(📫) )する者(🥄)にして、(🈺)は(🚲)じめて真(🐣)の(🖊)孝子(zǐ )と(🕕)云え(🕕)る。」
「お前もそのこ(📓)とを聞いて(✅)いるのか。」(🎽)
その瞬(🔘)間(jiān )、彼(bǐ )はちら(🤧)と自分の眼の(😐)前にある光(guā(😩)ng )が横切(qiē )るように感(🏺)じた。孔子(🧛)の(🎶)眼(⛺)(yǎn )の光である。湖のような静かな、しかもかす(🛸)かに微(wēi )笑を含んだ孔(😛)子(🐪)の眼(🏸)の(🤜)かがやき(🏄)である。彼は、(👞)ふと(🤚)何か思(🤬)い当(dāng )るこ(🍲)とでもあっ(🤳)たよう(Ⓜ)に立上った。
子曰く、雍(yōng )ようや南面せ(🎻)しむべ(❇)し(📊)と(💍)。仲(🚦)(zhòng )弓、子(zǐ )桑伯子(zǐ )を問う(💡)。子曰(⏺)く(🔃)、可なり、簡なりと。仲(👼)弓(🗞)曰く、敬(jìng )けいに居(😬)りて簡(🎫)を行い、以て其の民に臨まば、亦可(kě )ならずや。簡に(🐢)居(jū(🎷) )りて簡を行わば、乃ち大(dà )簡た(🎂)いかんなることなか(🐺)らんや(🐌)と(📥)。子(zǐ )曰く(🎚)、雍(⛷)(yōng )の言然りと。
というのであった。これも(🧚)子(🐽)游に(🤬)対する(🐳)のと大(🙏)(dà )同小異で、少々(📸)怒りっぽ(♋)い子(zǐ(🦏) )夏(xià )に対す(🍩)る答(🌙)え(🔎)と(🤩)しては、先ず(🤦)当(👓)(dāng )然(rán )だ。
と、心(xīn )の(🏝)中でくり(🥤)かえ(😚)した。
彼(bǐ )は(🍛)、使を遣わして、いく(🎈)度(🤮)となく孔子(zǐ(🚋) )に(🧐)会(🍉)見(💏)を申しこ(🎸)んだ。孔子(🦑)は(❎)、しか(❕)し、(📮)頑として応(yīng )じな(⛔)かっ(❇)た。応じなければ応(yīng )じ(♍)ないほど、(👦)陽貸としては(♊)、不安を(😼)感じるのだった。
「しかし、そんな意(🐃)味なら(🤠)、今(🖐)更先生に云われなくても、孟懿子(zǐ )もわ(🤝)かってい(🔠)られるでしょう。もう(🗓)永いこと礼を学んで(✂)いられるの(🌓)です(🐓)から。」(⚫)
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