竹の子(zǐ )が(♒)わらびに言うには(💒)、どうしてお前さんた(🛡)ち(♟)は(🥧)そんなに皆、首を(🐼)かしげながら(😬)出てくる(🦒)のか。わたしをご(❔)らん(🌹)、こ(🏜)のと(🏳)おりわたしはひと息(xī )に延(yá(🏙)n )び(🥀)て行きます。なる(🥞)べくまっ(😿)すぐに、それ(👃)がわたしたちの親(qīn )竹(zhú )か(🏏)ら教えられたこ(😌)とです。
あのシナ(🔟)のほうで清仏しんふつ戦(⛔)争(zhēng )があった後(hòu )、フラ(📊)ン(🚰)ス兵(🆎)の(🤝)用いた(🦖)軍馬(mǎ )は日本(běn )陸軍省(shěng )に買(mǎi )い取(qǔ )ら(🖤)れて(🎉)、海を(🔘)越(yuè(🐴) )して渡っ(🌸)て(⚪)来たとのこ(🚠)と。その中(zhōng )の十三頭が種馬(mǎ )として信州(🌿)へ移されたのです。気象のいさまし(❕)い「アルゼリー」種の馬(🕌)が南(nán )佐久(jiǔ )の奥へはい(➗)っ(😙)たの(🏏)は(♈)、その時のことで。今日(🈁)ひと(🤐)口に雑(🐙)種ととなえてい(🌺)るの(🔏)は、そ(🌬)の「アルゼリ(🕠)ー」種をさした(🗜)もの(🤛)と(💢)聞(wé(🆒)n )きます。その後、米(💣)国産(🏦)の「浅(🎩)(qiǎn )間(jiān )号」という(🎫)名高(gāo )い(⬇)種(😧)馬も(🈴)はいり(💻)こん(🗯)だそうです。それから(🏍)次(cì )第(dì )に(🍙)馬の改(🛂)良と(🦊)いうこと(😟)が(🈁)始まる(🧙)、馬(🍉)市う(🧜)ま(📄)いちは一(🚏)年増し(🚀)に盛(✨)んになる、(📸)そのうわ(⛔)さが(👰)なに(🌤)がしの宮(gōng )殿下(😭)のお耳にまでとどくよう(🛸)になったとか。殿下は当時陸軍(jun1 )騎兵づ(🖱)き大佐で、かく(🥓)れもな(🌰)い(🌥)馬好きでいらせられるのですから、御寵(chǒng )愛ご(🏋)ちょうあいの(👹)「(🐞)ファラ(🕺)リース(🖖)」と(🗡)いうア(📛)ラビヤ(🆓)産を種馬として南(😈)佐久へ(🏩)お貸し付けになりますと、(⬅)人気が立(lì )ったの立(lì )たな(🦑)いのじ(🐎)ゃ(🔗)ありま(❤)せん。「ファラリース(🌍)」の血を分(🕧)けた馬(👮)(mǎ )が(👧)三十(shí )四頭(tó(😔)u )という呼び声に(✊)なりました。殿下は(🗡)お喜びのあまり、(🕶)あ(😘)る(🤜)年(nián )の(📸)秋(🚤)、野辺(🍩)山のべやまが(🚽)原は(🔮)らへと仰せいだされたという話が残っています。その時(😾)は(😠)四千人(rén )あまりの男(🍉)(ná(⏪)n )や女(nǚ )があの牧場(🥊)に集まったと(⏪)聞きます。馬(🤵)も三百(bǎi )頭(tó(🌄)u )ではきかな(➕)かっ(👩)たそうです。海の口村はじまって以来のにぎ(✴)わ(🏪)いであったと(🍋)のこと(🏝)。
(🤨)青い夕顔も(🦍)長く(🛤)大(dà )きく生な(🍺)りました。
五 栗本先生
「(🤷)わ(🐣)かめはようござん(📎)すかね(🏠)え(🦌)。」(🗜)
「長々お世話さま(📹)になりま(🎶)した。」
さ(🌋)て(🍬)、高瀬の兄(xiōng )の代になってみますと、(📺)この人は若い時から(👈)早く(♏)名古屋に出て、新しい教育を受け(🐸)た(📸)くらいで(🤤)すから、漢(hàn )方(fā(🐋)ng )で造った先祖(zǔ )伝来(lái )の薬など(🐁)を守って(⛓)いる時世では(✌)ないと(🔝)考え、家(🥌)(jiā )も飛(🚇)び出してし(✍)まって、東京(💤)(jīng )に出(🐜)て(👞)いろ(🎃)いろや(🕉)ってみたという(💇)こと(😒)でした。どうでしょ(🛐)う、(🍽)こ(🛵)の(🔐)兄(xiō(💞)ng )の(⏱)いろいろな(🎓)試(🔺)(shì )みよ(🌭)りも、先祖ののこした仕(⛴)事のほうが根(gēn )深か(🐧)っ(🚓)たのです。古い薬(yào )はいつまでも、売(🤰)(mài )れて、子孫のもの(⚡)がよくやって行か(🚥)れ(🍠)るば(🥓)かりでなく、薬(🚜)方く(🛰)す(⌚)りかたの番(🌍)頭(📠)さんや大ぜいの小僧(💊)さんた(🍏)ちまでりっぱに養えるのです。高瀬の兄はいろいろやってみた末、もう一度(dù )住(🐭)み慣れた(🌥)屋(😻)(wū )根(gēn )の下(xià )に帰(🗜)ってきて、黒光りのするほど時代の(🚜)ついた大(dà )黒(hē(📋)i )柱(📍)のわきにすわってみて、先祖のおそるべき(😜)ことを知(zhī )ったそうです。なんと、くりめ(🥗)し(😮)の好きな橘(jú )翁さまはそ(💶)の画(🌇)像の中に(💊)残って、子孫の末(㊗)を見(🌦)守っ(🚺)ていてくださる(🦃)こ(🛂)と(🧥)でしょう。
わた(🆘)し(🏚)の郷里で(🥂)は(🐟)、て(💇)いねい(💗)に人のことを呼ぶには「お前(🎣)(qián )さま」、(🆖)自分(👞)のこ(📇)とはだ(📉)れに(🛬)向かっ(🎨)ても「おれ」です。そこで、か(🍂)しど(🐄)り(🏆)はことばをつ(🗂)づけ(👑)て、次のよ(👕)うに語りまし(🔁)た。「ごらん(🕓)のとおり、(🌯)先年(👠)の大火で村(cūn )も焼けまし(♑)た。お(🧣)前(qián )さまの生ま(🆖)れた古い屋敷のあとも、今(jīn )は桑畑(📅)です。あの(🥥)桑畑からは、たっ(🚩)た三つだけ焼け残った物が(Ⓜ)出(🔌)てきました。一(yī )つ(😠)は(🎵)古い鏡、(🏃)一つはお(🔳)前さま(🎒)がお(👼)と(🐁)う(❕)さまの石の印、も(👖)う一(🎣)(yī )つ(🎃)は(🕚)おとうさまの部屋の前にあ(🗂)ったぼたん(🛃)の(🎪)根から(🤫)吹き出(🛬)した芽(🎊)。ほんと(🕖)に―(🐗)―あの古い鏡も大(dà )やけどサ。そんな(🛰)わけで、さっそく普(🍳)請のできた家(jiā )も(✖)あ(🌄)り、かりの住(😮)まいに(🌸)が(🏩)まんしているもの(🛳)もありますよ(⛷)。なんにし(💵)ても(🎠)あの(💽)大火(🈹)のあとですか(👷)らね。あれから村も変りまし(🌌)た。まあ(🤦)、(⌚)今だ(👡)にむかしを恋し(🍋)が(👂)って、(😵)ふるさとのふ(🏴)と(🀄)ころにすが(⛵)りついて(⛽)いる(🐕)手あ(🔹)いもない(💤)では(🎼)あり(📟)ませんが、(🙈)しかしもうそんな(🚈)時ではなくなりました。お乳(rǔ )の(🧑)出(chū )も(🏅)しな(🎣)いちぶさをしゃぶってい(🎎)るよう(🗡)な(🚴)こと(🤲)は(🤜)だめで、早(🚵)(zǎo )く(🚡)気のつい(🥛)た村の(🚚)者(zhě )は皆(💝)この(🛵)焼け跡からたち上がろ(🔴)うとしています(⚡)。そうです。この(🏯)災難のど(📳)ん(🎖)底(🤜)からです。神坂(bǎn )村(🔝)みさか(🐩)む(💴)らも今は建て直(🍚)るさい(🍹)ちゅうですよ。」
仙台せんだ(🗑)いに(🚗)東(🦆)北学(xué )院という学校(🍘)がありま(🦅)す。その学(🏛)(xué(🍽) )校へ(🤟)わたし(🤣)は(🐴)年(nián )若(ruò )な一教師として行くこ(👍)とになりました。母もその(👚)ころは東(dōng )京でしたが(🌵)、その(🎄)母(mǔ(🧞) )を都(🙎)に(🕡)残(cán )し、お友だ(🎲)ちにも別れまし(🕷)て、(💃)東(dōng )京上(🌳)野(yě )の停(🚅)車場(chǎ(🕗)ng )からひ(💋)とり東北の(🚜)空に向(xiàng )かいました。もっとも、そ(🔐)の(😊)時はまったく(😯)初(💈)(chū )めて(🚹)の東北の(🏏)旅(lǚ )でもあ(💳)りません。それ(💧)より以(💷)前にも(🔲)一度、汽(🚩)車(chē )で白河しらかわ(😾)を越し(🛫)、秋草(📤)のさ(🕚)きみだれている(🍑)の(🎨)を車の窓からなが(🏹)めて、行(🏚)って(📭)、(❗)仙(xiān )台(tái )よりも(🚘)先の一いちの関せきというところにあ(🦉)る知り人をたず(💼)ね(🍨)たこ(🐤)ともあります。しか(🌫)し、こんど(🚈)はただの旅でもなく、一教(jiāo )師とし(👯)て出かけて行(🗒)っ(㊗)て、めず(🔩)ら(🌃)しい仙(🔲)台の(🐘)地(🌠)(dì(💤) )を踏んだので、に(🤟)わかに東京のほうの空も遠くなった(🕚)ように(🎭)思われまし(🐔)た(❄)。
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