「(🤥)有能(néng )にして無能(🧞)な人に教(🐹)えを乞い、多知にして(🍲)少(shǎo )知(zhī )の人(rén )に(📯)ものをたずね(🌯)、有っても無(wú )きが如(rú )く内に省み、(🤟)充実していても空虚(🈶)なる(🧛)が(➕)如(🕟)く人にへり下(xià )り、無法(🏍)をいいかけられても相手になって曲(🚚)(qǔ )直(zhí )を争わ(🍮)ない。そ(🚇)う(💐)いうことの(🕒)出来(lá(🥛)i )た人(ré(👛)n )がかって私(sī )の友人(rén )にあったのだが(❌)。」
○ 孔(🤔)子自身が当(dāng )時第(🛷)一(yī )流(liú )の音(🌾)楽(👪)家(jiā )であつたこ(🎐)とを忘れては、こ(📁)の一章の妙味は半減(✔)する。
一(🦖)二(二(è(🕦)r )一(yī )七)
○ 作(原文)=(🎱)=「事を為す」の意(🥑)に解(jiě )する説(shuì )もあ(🏻)るが、一四(sì )八章の「述べて作らず(❤)」の「(💢)作(👒)」と同じく(⛵)、道理(🤩)に関する意見を立てる意味に解する(⚪)方(🍞)が、後(hòu )段(👩)(duàn )との関(wān )係がぴつ(💳)たりする。
二(🌊)五(二三〇)(🤖)
舜(🌓)帝には五人の重(chó(⏱)ng )臣が(🛁)あって天(👛)下が治った。周の(👏)武(🐠)王は、(⬜)自分には(🎬)乱を治(👚)める重臣(💼)(chén )が十人(rén )あ(🖼)るといった。そ(😾)れに関連して(🎎)先師(shī )が(😦)いわれた。―(❄)―
「共に学ぶことの出来る人(🥐)はあろう。し(🖼)かし、その人たち(💧)が共に道(🔀)に精進することの出(chū(✝) )来る(🚳)人であるとは限(😴)らない。共(💂)(gòng )に道に精進す(🖖)ることの出(⏬)来る(📶)人は(📯)あろう。しかし、(🗾)その(🍶)人(👿)たちが、(🥥)い(🕞)ざという時に確(què )乎(⛰)たる信念(🖱)に立っ(🍭)て行(🍒)動を(🎰)共(🚒)に(🕍)しう(💳)る人であるとは(🎫)限(🧒)らない(🤡)。確乎たる信(xìn )念に立っ(🥜)て行動を共にし(📔)う(🐱)る(🥧)人(rén )はあろう(👷)。し(🌧)かし、その(🏰)人たち(🔡)が(🦔)、複雑(🏋)な現実の諸問題に当面(👞)して、(🆘)な(⌛)お事(🌻)を誤らないで共に(🌌)進みうる(🔔)人である(😇)とは(🦓)限らない。」
深渕ふかぶちにのぞむごと(👷)、
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