山間(jiān )や(👬)まあい(🌙)の道路に(👵)は行(📮)(háng )く先に大木(🤬)が(🤒)横(🥚)たえてあ(🕌)る。それを乗り越え乗(🔘)り越(😠)(yuè )えして(📜)進もうと(🥝)するもの、(🖨)幾多(❎)(duō )の障害物を除こうとす(😀)るもの、桟(zhàn )か(🔌)けはしを繕おうと(🛂)するも(♊)の(🀄)、浪(🗄)士(➗)側(😋)にとっては全軍のた(🔬)めに道をあけるた(⛩)めにもかなりの時を(🐶)費(fèi )やし(🐯)た。間もなく(🥨)香炉岩(yán )の上の山(shān )によじ登り、(🕤)そこ(🏥)に(💼)白(😂)(bái )と紺と(💈)を染め交(🍼)(jiāo )ぜに(🕛)し(⚫)た一本の吹き流しを高(gā(🥁)o )くひる(🔪)がえした味方のもの(🖐)がある(㊗)。一方(🌷)(fāng )の山の上(🔽)(shàng )にも登っ(⚓)て行って三本の(🚤)紅(🏇)(hóng )あ(🍨)かい旗(qí )を押(🍉)し立てるものが(🔳)続(✖)い(🈺)た(🌉)。浪士(♋)(shì )の一隊(⏮)(duì )は(😗)高い山上(shà(🧔)ng )の位置から諏(😉)訪松本(bě(🐂)n )両勢(🔔)(shì )の陣地を望み見(jiàn )るところまで達した。
寺(🌅)が(🌐)ある。付(fù )近(🎥)は子(📰)供ら(🌮)の(🔨)遊び場処であ(✝)る。寺には(👛)閻(yá(🔻)n )魔(🧒)えん(🧤)ま大(🚌)王の木(mù )像が置(🎙)いてある。その大王の目(mù(🗡) )がぎらぎら光(guā(🥨)ng )るので、子供心(xīn )にもそれを水(🥚)晶(🌷)であると(⛑)考え、得(🧗)がた(🧖)い宝石を欲ほしさの(🏊)あまり盗み取るつもりで、(🕐)昼でも寂(jì(🌃) )しいその古寺の内(🈯)へ(⛽)忍び込ん(📿)だ(🤴)一(🏫)人ひとりの子(🦈)供がある。木像に近よると、子(📖)供(🍑)のこと(🙏)で手(shǒu )が届かない。閻魔王の(👮)膝(🏫)(xī )ひざに上り、短刀(dāo )を(🐡)抜いてそ(🙄)の目をえ(👥)ぐり取り、莫(🎵)(mò )大(dà )ばく(🌬)だいな分捕ぶんどり(🎟)品(pǐ(🤜)n )でも(💈)し(🌽)た(🐷)つも(📖)りで、よ(🥨)ろこ(🚧)んで持ち(⏹)帰っ(👉)た。あとにな(🚓)ってガラ(🎾)スだと知れた時(😠)は、いまい(🏨)ましく(🤕)な(🔮)っ(⛰)てそ(💼)の大王(😬)の(🍲)目を捨ててしまった(🌾)という。これが九(🏠)歳にしかな(🔥)らない当時の水(🚼)戸(🗿)の(🔓)子供だ。
とり(🏨)あ(🥨)えず彼(❤)はその手(shǒ(🙄)u )紙に目(mù )を通(tōng )して、あの友人も(💅)無(🧘)事(shì )、師(🏩)鉄胤(yìn )かねたねも無事、(🥔)京都にある平田同(🤾)門(mén )の人(🌽)たちのう(😄)ち下京し(🥊)もぎょう方(fāng )面(⏱)のも(🤱)のは焼け出(chū )されたが幸いに(🔔)皆(jiē )無(wú )事とあるの(💗)を確かめた。さ(🐈)らに彼(🚼)は繰り(🎩)返し読ん(🎁)で(🗡)見(👽)た。
(🐷)香(🏷)蔵は(🦈)中津(jī(🤳)n )川にある(🥢)問屋の家を出(chū )て、同(🕶)じ町に住む景蔵が住居すまいの門口から(👮)声をかけた(♏)。そこは京都の(😨)方から景蔵をたよって来て身を隠し(🚈)たり、しばら(🌜)く逗留とうりゅうし(🙌)たりして行(🤐)くような幾多の志士たち――(🚥)たとえば、内藤頼(📧)(lài )蔵ないとう(🍮)らい(🛌)ぞう、磯(💷)山(💳)新助(😋)いそやましんす(🏝)け(🗒)、(🚆)長谷(gǔ(🔇) )川鉄(zhí )之進はせがわてつのしん、伊藤祐介(jiè )いとうゆうすけ、二荒四郎ふたら(😅)しろう(🎒)、東田(tián )行(háng )蔵ひがし(😮)だこうぞうらの(🥉)人(rén )たちを優(🔌)にかばいうる(🐁)ほどの奥行きの深い(😢)本(📓)陣である。そこはまた、過(🦀)ぐる(🐯)文久(🚆)二(èr )年の夏(🥂)、江戸屋敷の方から来た長州侯の一(👦)行が(😩)木(mù )曾街道経由で上(shàng )洛じ(🌆)ょうらくの途次、(⬅)か(🌫)ねての藩論(🍨)(lù(🤨)n )たる公武合体(🔡)(tǐ )、航海遠略(🍫)から破(🏿)(pò )約攘夷じょういへ(🐲)と、大きく方(fāng )向の(🏂)転換を試みる(🗺)た(🌬)め(♟)の中(👵)津(📚)川会議(🎲)を開い(👭)た由緒(xù(⛱) )ゆいしょの(🍒)深(shēn )い家(jiā )でもある。
平(🅾)(píng )助は平助(zhù )らしいことを言った(⛑)。
(🥝)三人の(👨)庄(🤪)屋が今(jīn )度(🌡)(dù )の江(jiāng )戸出府を機(🥃)(jī )会(🈵)(huì )に嘆(🚢)願を持ち出(chū )したの(🚵)は(🎅)、理由(💮)のないこと(🕐)でもない。早(🎀)い話(huà )が参覲(🏏)(jì(🍁)n )交代(🎐)制(💧)(zhì )度(😮)の廃止(👀)は上か(🌜)ら余儀(yí )なく(⛹)されたば(👃)かりでなく、下(🔱)か(🍢)らも余(yú(💟) )儀(📕)なくさ(🤡)れたも(💵)のである。たといそ(🈯)の制度の復活が幕(🤙)(mù )府の(🙊)頽勢(📯)たい(🔦)せいを挽(👰)回ばんか(🥌)い(🕷)する(📲)上(shàng )からも、またこの深刻(🔍)な不景(jǐng )気(qì )から江戸を救う上からも幕府の急務と考(😮)えられて来たに(👗)もせ(♋)よ、繁(🚑)文縟(rù )礼はんぶんじょくれいが旧(👍)のまま(🔕)であっ(🎄)たら、そ(🥊)の(🎼)ために(👻)苦しむ(🥥)も(🔩)の(👢)は地(dì )方(😱)の人民で(⛵)あったから(✏)で(👩)。
道中掛りは(🈲)そのことを諸(zhū )隊に触(chù(♋) )れて回(huí )った(📼)。
「(👤)へえ、(😎)あれが女(nǚ )の子で(🗯)すか(🌅)い。わたしは(💏)男(nán )の子かとばかり思った。」と(🍁)平助(zhù(🚟) )が笑う。
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