という(🥑)のであった。こ(🛃)れ(💩)も子(💮)游(🎑)に対(duì(🍈) )する(⏹)の(🕡)と大同小異で、少(💾)(shǎo )々怒りっぽい(⌚)子夏に(🚩)対する答(💳)えと(💫)しては(💨)、(✳)先ず(😑)当(😧)然だ。
と、も(🚪)う一度彼(🍸)は首をひねった。そして最(zuì )後(🌐)(hòu )に次の言葉(👈)を思い起(qǐ )した。
楽長はうなずく(🖇)よ(🎠)り仕(shì )方がなかった。孔子は(💅)そ(🆘)こでふたたび楽長を座(📱)に(🚑)つ(🐇)かせて、言(🛁)葉(yè )をつづけ(🥂)た。
「(🦇)な(💠)るほど(❇)。……それで(🤪)、どうして失敗(📳)(bài )しく(🌑)じったのじゃ。」(🌝)
季(jì )孫きそん、叔孫(🚍)しゅくそん、孟(🏧)孫(sūn )もうそん(🏣)の(🚞)三氏は、ともに(📀)桓公の血す(🤛)じをうけた魯の御(yù(🔒) )三家で(🐞)、世(shì )にこれを(📶)三桓かん(🏙)と称(🎹)し(🏆)た。三(🚐)桓は、代々大夫の職(👗)(zhí )を(🏯)襲つぎ、孔子の時(shí )代には(🌆)、相むす(📯)んで政治(🚃)をわ(🅰)たくし(🔃)し(🐵)、私(🛒)(sī )財を積(jī(🌏) )み、君主を無視し、あ(🛩)るいはこ(🔖)れを追放するほど(😉)、専(🚙)(zhuān )横のかぎ(🥦)りをつく(🚀)して(🦍)、国(guó )民怨嗟(jiē(🚲) )の的になっていた。
などと放言(yán )した。
陽(yá(📥)ng )貨(🦁)は、魯(lǔ )の大夫(fū )季平(píng )子(zǐ )に仕えていた(🐩)が、(🎥)季平子が死んで(📳)季(🍻)桓子(zǐ )きかんし(🏌)の代になると(👘)、巧みに彼(😨)(bǐ(😚) )を(🈴)自家(jiā )薬籠中(🎻)のものとし、遂(🐺)に彼(🦇)(bǐ )を拘(🙁)禁して(🌪)、魯(lǔ(🎋) )の国(🔻)政(🏼)を(⏲)専らに(🎁)していた。孔子は、その頃、すでに五(💔)十(shí )の坂をこ(🤷)していたが、上下こぞって正道(🈁)を離(lí )れてい(⤵)るのを(⛵)嘆(🕐)いて、仕官の望(🈹)み(🌞)を絶(jué )ち、(🙃)ひたすらに詩書礼楽(🍦)の研鑚(zuān )と、青年子弟の教育とに専(🍁)念し(👝)ていた。陽貨としては(👤)、孔(🎱)子が野にあ(🤽)って、厳然として道(🏅)を説いているのが、(🌄)何(hé )よりも恐(kǒng )ろしかっ(🎂)た。で、出来れば彼を自(🖱)(zì(📛) )分の味方に引き入れたい(♒)、少くとも一(🌈)度(dù )彼に会っ(🖖)て、自分が賢者(zhě )を(🎂)遇す(🖼)る(🚻)道を(⏬)知って(📤)いる人間(jiān )であることを示し(🦖)て置きたい、と思(sī )っていた。
((🚡)礼(lǐ )にそむくわけには行(há(📗)ng )かない。しかし(🎡)、無(🥈)道(⛎)の(🎱)人に招かれて(🎗)、たとい一(🤐)(yī )日(🥅)たり(⏲)ともこれを相(xiàng )たす(👋)ける(🕍)のは士の道(dào )でない。況ん(🎀)や(⛅)策(🧖)を以て乗じら(🛬)れるに於てをや[#「於てを(⏱)や」は底(🚴)本で(😮)は「(🔍)於ておや」(💘)]で(🖨)ある。)
樊(fán )遅(chí )は何のこと(🐓)だがわからなかっ(🐁)た。「違(🕉)わ(🥢)ない(📲)」というのは(🦅)、親(qīn )の命(🔬)令(lìng )に(😍)背かないと(➖)い(🍝)う意味にもとれ(😋)る(🍚)が、孟(🧘)懿子には、もう親(qīn )はない。そう考えて、彼は(🐸)手綱をさば(📵)きながら、し(🐱)き(🍞)りと(👑)首を(🏰)ひねっ(🐗)た。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025