x オナニー8

A「白系露西亜人は(🕛)誰でもそう思っているん(📨)ですよ、共(🌞)産主義に(🐮)対(🕦)して最後まで闘う(✏)もの(🐔)は日本で(👌)あると。―(🥜)―(🤓)―」

Aそれ(🕳)はナオミが(🌺)口癖にう(🦎)たう唄(🎤)でした。熊谷は先に(🥁)立っ(⬅)て(🥥)、指揮棒(🚸)を振るよう(🏧)な手つきをし(🤠)て(🐃)います(🕚)。ナオ(🙍)ミ(🦏)は矢張彼方へよ(😑)ろよろ、此方こっちへよろよろと、肩を打ッ(🛄)つ(🎷)け(🏚)て歩い(🐱)て行きま(🥇)す。すると打ッつけられた男も、ボ(😄)ートでも漕こいでい(🙇)るように、一緒(🤪)になっ(📮)て端から端(➗)へよろけて行き(❌)ます。

A　(✏)私はこ(🤷)の(🌿)「お伽草紙」といふ本を、(🏺)日本の国難打(💧)開のために敢闘(🕙)してゐる(😷)人々の(👀)寸(🎐)暇に於ける(📤)慰労のささやかな玩具として恰好のも(👝)のたらしむべく、(🍞)こ(🎇)のごろ常に微熱を(🐛)発してゐる不完(🛺)全の(🔈)からだなが(🗓)ら、命ぜられては(🧀)奉(👭)公の(🔧)用事に出勤したり、ま(🅱)た(🏒)自分の家の罹災の後始末やら何やらしながら(📁)、とにかく、(🤸)そ(🚏)のひま(😽)に少(👬)しづつ書きすすめて来た(👈)のである。瘤取り、浦島(🚂)さん、カチ(🏉)カ(🚕)チ山、そ(🎾)の(🌺)次に、桃太郎と(🤸)、舌(🥞)切(🦀)雀を書い(⛲)て、(🕧)一応(〰)この「お伽草(🍨)紙」(🔬)を完結させ(🌹)よ(🎃)うと(🕰)私(🔅)は思つてゐたので(💕)あるが、桃(📈)太郎のお話は(😄)、あれはもう、ぎ(🏌)りぎり(🔜)に単純化せ(🦁)られて、日(⬆)本男児の象徴のやう(🥊)になつてゐて、(🧕)物語といふよ(⛏)りは詩や歌(🛴)の趣きさへ呈してゐ(🚦)る。もちろん私も(🐃)当初に於いては(🏹)、この桃太郎を(🕧)も、私の(👀)物語(💕)に鋳造し直すつも(😭)りでゐた。すな(🏞)は(🧣)ち(😝)私は、あ(👺)の(💰)鬼(💇)ヶ島の鬼と(🖨)いふものに、或る(📙)種の憎(💰)むべき(🤘)性格を附(🍕)与してやらうと(🧥)思つ(🏀)てゐた。どうしてもあれは(🙄)、征(😢)伐せず(🚪)には置(🚜)けぬ醜怪極悪無類の(🤑)人間として、描写す(🧐)るつ(🔍)も(💁)り(💾)であつた。それに依つて桃太(🏦)郎の(🦎)鬼征伐(🚆)も大いに読者(👌)諸君の(👅)共鳴を呼び起(🧕)し、而してそ(🏬)の戦闘も読む者の(⏰)手に汗(🤮)を握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくら(📔)んでゐた。（未(🌱)だ書(🎪)かぬ自(⛩)分(🕊)の作品の計画を(🗃)語る場(🐮)合に(📎)於いて(🌞)は、作(📫)者はたい(🚒)ていこの(🕋)やうにあどけ(🔕)ない法(🥍)螺(➰)を(💓)吹くものである。そ(🍇)んなに、うまくは行きませぬ(👏)て。）まあ(🎼)さ、とにかく、ま(⛰)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(👳)がね。とにかく(👢)、ひやか(🥔)さずに聞(🖲)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(🗂)いて、最も(📋)佞悪(🗣)醜(💆)穢(🏄)の魔物(🙄)は、(🌙)やは(🏑)りあの(📼)万蛇頭(🚸)のメデウサであら(🎽)う。眉間(🍼)には(🎃)狐(✖)疑の深い(😣)皺(🍇)がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には(♎)浅間しい殺意が燃(♎)え、真(🛺)蒼な(😴)頬は(👇)威嚇の怒り(🕰)に震へて、黒ずん(⏭)だ薄い唇は嫌悪と侮(👨)蔑にひきつつたやうにゆがんで(🈶)ゐ(🎴)る。さうして長(🐧)い頭髪の一本一(🔞)本(🎀)がことご(🎫)と(🈷)く腹の赤い(⛔)毒蛇(👲)である。敵に(🧣)対し(🙊)てこ(🏀)の(💑)無数の毒(🗾)蛇は、素(🕹)早く一様に鎌首を(🎄)も(⛳)たげ、しゆつし(🚼)ゆつ(💩)と(🎗)気味(🍵)悪(👴)い音を立てて手(🧠)向ふ(🏐)。このメデウサ(🥘)の姿をひ(🦅)と(⚽)め見た者は、(🗣)何とも知れず(🍥)いや(🎆)な気持になつて、さうして、心臓が凍(🤕)り、(🚩)からだ全体つ(🐙)めたい石にな(🚬)つたといふ。恐(㊗)怖とい(🌿)ふよりは、不(➗)快感である。人の(🕌)肉体よ(🌬)りも、人の心に害(⛲)を(⛓)加(📞)へ(📲)る。こ(🛒)のやうな魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみ(🏳)やかに退治(🥜)しなけれ(🏇)ばならぬもので(🥨)ある。それに較べ(🔂)ると、日本の化物は(🏞)単(🀄)純で、(😻)さうして愛(👜)嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(😉)どは、た(🤖)いてい(🚎)酒飲み(📹)の(🗼)豪傑のために無邪(🉐)気な舞(👺)ひを(🔮)ごらん(😉)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の(🕐)無聊(🐖)を慰め(🥓)てくれるだけのも(🛠)のであ(🖥)る(🤭)。また、(📴)絵本の鬼ヶ島の鬼た(❎)ち(✍)も、図体ばかり大きくて、猿に鼻など(🆙)引掻かれ、あつ！　と言(📐)つ(📀)て(👫)ひつく(📏)りかへ(🎡)つて降参したり(🎑)してゐる(🎻)。一(🏦)向におそろしくも何とも(🉑)無(🐅)い。善(👤)良な性格の(🌹)も(🍥)の(🏳)のや(🌙)うにさへ思はれ(🍰)る。それ(😈)では折(🍤)角の(🛌)鬼退治(🍵)も、甚だ気抜けのした物(❕)語に(🐐)なる(💠)だらう。ここは、どうしても(🦃)メデウサの(🤜)首以上の凄い、(🌕)不愉快きは(👴)まる魔物を登場させなければなら(🥫)ぬところだ。それ(➕)でな(👰)ければ読者の手に汗(🕋)を握らせるわけ(🤢)に(🗜)はいかぬ。ま(🕋)た(🚓)、征服者の(👻)桃(🤜)太(💉)郎(🎻)が、(🍾)あまりに強くては、(🏹)読者はかへつて鬼のは(👼)うを(🌴)気の(🛅)毒(💤)に思つたり(🔼)な(🚲)どして、その(👦)物語(🌖)に危機一髪(😛)の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🥨)グフリ(🙆)イド(🥛)ほ(🥦)どの(🌲)不死身(🌦)ふじみ(🌪)の大勇(🌐)者でも、その肩(🏞)先に(💇)一箇所(🐷)の弱点を持つてゐたではないか。弁慶に(🎦)も泣きどころがあ(🚣)つたといふし、とにか(🏗)く、完璧の絶対の強者(🐗)は(🚏)、どうも物語には(⛰)向(🏢)かない(🔋)。それに私(👢)は、(🚴)自身(🏺)が非力のせ(💔)ゐ(😲)か、(🧦)弱者の心(🖐)理にはいささか通じて(📚)ゐるつも(🚓)りだが、どうも、(🚁)強者の心理(🦁)は、あ(🗜)ま(👾)り(😙)つ(🛃)ま(📨)びら(✡)かに知つてゐ(🔲)ない。殊に(🐕)も(🕶)、誰にも絶対(🧖)に(🧖)負けぬ完璧の強者なんてのには、いま(🥔)迄いちど(🤧)も逢つ(🍫)た事が無い(💐)し(🖖)、また噂(🕔)にさへ(🗼)聞い(👿)た事が無い。私は多少で(💸)も自分で実際(🐭)に経験した事で無ければ、(🌕)一(⚡)行も一字(🏞)も書けない甚だ空想(🕑)が貧弱(😬)の物語作家である。それで、この桃(🚒)太(🎧)郎物語を書(🚦)くに(🗂)当つ(🍊)ても、そんな(♉)見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても不可(📹)能(🎃)なの(🕐)である。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが(🕓)弱くて、はにかみ屋(🐬)で、(➕)さつぱり駄目な(💗)男だつたのだ(🌆)が、人の(🧗)心情を(🐳)破壊し、永遠の絶望と(📳)戦(🦌)慄と怨(👘)嗟(🈸)の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪(🚞)の(🍻)妖鬼たちに接(🥪)し(🍌)て、わ(🏉)れ非力なり(🐶)と雖(😏)もいまは(🔀)黙視し得ずと敢然立つて、(🏒)黍団(👲)子を腰に、かの妖鬼たちの巣(🛎)窟に(🍶)向つて発足する、(🏷)と(🌗)でもいふやうな事(🍞)にな(💵)りさうである。ま(🌨)たあの、犬、(🧣)猿、雉の三匹の家来も、決して(💞)模範(🕺)的な助力者ではなく、それぞ(⛎)れに困つた癖があつて、たまには(📬)喧(🐾)嘩(🙇)も(📦)はじめ(⏫)るであ(✨)らうし、ほ(🐕)とんどかの(⏹)西遊記(🦌)の悟(🍼)空、八(⏫)戒、悟浄の如きもののやうに書(🙋)くか(🍎)も知れない(♓)。しかし、私は、(🐗)カチカチ山の次に、いよいよ(💢)この(🐾)、「私の桃太郎」に取(💥)りかからう(🚨)と(🎩)して、突然、ひ(🕠)どく物憂い気持に(✨)襲はれたの(🥔)である(🏰)。せめて、桃太郎の物語一(🍶)つ(🔍)だけは、このままの単(🤗)純な形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔か(🗃)ら日本人(🗻)全部に歌(😎)ひ継がれ(🐚)て来た日(😑)本(🏍)の詩(🛎)である。物語の(🚪)筋にどんな矛盾があつた(🤢)つて、かまはぬ。この(🤗)詩の平明闊達(🤾)の(😵)気分(🚀)を、いま(👻)さら(🔉)、いぢ(🔁)くり廻すのは(🛴)、日(🛡)本(🍫)に(👵)対し(🏉)てすまぬ。いやしくも桃太郎は、(🥤)日本一(👇)といふ(🕠)旗を持つてゐる男である。日(🚶)本一(🤬)は(🍫)おろか日本二も三も(㊗)経験せぬ(😓)作者(🐶)が(👃)、(🍀)そんな日本一の(😘)快男子を描写で(📒)きる(🧟)筈(🍩)が無い。私(👴)は桃太(🏭)郎のあの「(🕸)日本一」の(✉)旗を(🕯)思ひ浮(🅿)べる(Ⓜ)に及んで(💎)、潔(🕎)く「私の桃太郎物(🅰)語」の計画を放(🏞)棄したのである。

A「僕も倶(💪)楽部へ這入れるの(🚤)か(🌬)い？」(🏏)

Aそ(💏)う云いい捨て(🤟)て、私(📞)は表へ飛び(🙋)出し(💄)ました。

A「(💑)すべて、だめ(🕢)だ。」