子曰く、雍ようや南面せ(🤞)しむべしと(🏊)。仲(🥫)弓(📌)、子(zǐ )桑(🐸)伯子を問(🏂)う。子(🥅)曰く、可(🍝)(kě(✏) )なり、簡(jiǎn )なりと(🚖)。仲弓曰く、(🎅)敬(jìng )け(🏸)い(🕟)に(😵)居りて簡を行(háng )い、以(yǐ )て(🔗)其の民に(🎎)臨(lín )まば(🏌)、(🥊)亦可な(🌈)らず(🧠)や。簡(🚄)に(🌝)居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡たい(🔺)かんなるこ(🧝)となからんやと(🌞)。子曰(yuē )く、雍(🚁)の言然りと(❔)。
「(🔕)楽長(🏤)!」(🧗)
「7閔子(zǐ )騫は何とい(👎)う孝(🌠)行者だ。親兄弟が(🍁)彼をい(🍉)くら讃(zàn )め(🍉)ても、誰(shuí )一人それを非(fēi )難する(⛎)ものがない。」
「2足一(📗)歩門外に出たら、(🐎)高(gāo )貴の客が眼(yǎn )の前(🚻)にいるよ(🗜)うな気持でいる(🎅)がよい。人民に仕(🍆)事(🗒)を命ず(😮)る場合には(🥥)、宗廟の祭典にでも奉(🦐)仕するよう(🎎)なつ(🍯)もりでいるがよ(🧓)い。そして自分の欲し(💉)ない(🥋)ことを人(rén )に施さな(🌐)いよう(👴)に気(🎻)を(🍦)つけ(🥕)よ。そした(🦅)ら、(😡)邦に仕(✊)えても、家に(🗜)あっても、怨みを(🆕)うけることが(📚)無い(🈷)であろう。」
孔(♓)子(🏂)は(🧐)楽長を座(zuò )につかせる(🤢)と、少(🧙)し居ずまいをくず(🐄)して云(🌩)っ(🥖)た。
(小人がつけ(🛒)上るの(🆔)も、(🐍)怨むのも、また(💯)嫉妬(🤴)心を起(📘)すのも、結局(🏂)は自分だけがよく(🌽)思われ、自分だけが愛されたい(👨)からだ。悪の根(gēn )元は何(👂)といっ(🗞)ても自分を愛(ài )し過ぎるこ(🗜)とにある。この根本悪(🐚)(è(🏯) )に眼を覚(jiào )まさ(⛑)せない(🚽)限り、彼等(děng )はど(⚽)うにもなるもので(🍹)はない。)
というので(🛀)あった。こ(🕵)れも子游に対(duì(🕠) )す(🐸)るのと大(🍺)同小(🕯)異で(🧘)、少々(🚓)怒(nù )りっぽい子(zǐ )夏に対(duì )する答(dá(🎛) )えとしては、先(🚪)ず当然だ。
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