○ 子(⛴)路(⛳)は孔子がかつて大夫の職に(🌼)あ(⛅)つたので、それにふさわしい禮をも(🐢)つて(🗑)葬(🧞)儀を行いたか(🏔)つた(🔷)のであろう。師匠思(🐦)いの、(🔛)出過ぎた、しかも病中(🥎)に葬式(🏞)のことま(😶)で考(kǎo )える(😨)ような先走つた、(🎧)稚気愛すべ(🐎)き子路の性格と、それ(🎄)に対(duì )す(😕)る孔子の烈(liè )しい、しかもしみじみ(🔚)とし(💈)た訓(🥃)(xù(💚)n )戒とが(💗)対(🔕)照されて面白(🕴)い。
「恭敬なの(🧞)はよいが、それが礼にかなわ(💀)な(🕺)いと窮(🐵)屈(qū )に(🕔)な(🍗)る(❣)。慎重(🏈)なの(🎃)はよ(🐁)いが(🤛)、そ(🦂)れが(💖)礼にかなわな(🕺)い(🎻)と(🙂)臆病に(🗳)なる。勇敢なのは(🕐)よいが、それが礼(lǐ )に(🐏)かなわな(🍇)いと、不逞に(🐩)なる。剛(gāng )直なの(💥)はよいが、それが(🌵)礼にかなわないと苛酷になる。」
達(🔘)(dá )巷(🐈)たつこうという村のある人がいった。―(🔷)―
「(👍)先(xiā(🍨)n )生は、自(zì )分は世に用(😎)いら(⛵)れなかったために、(🏨)諸芸(👟)に習熟(🛥)した、といわれたことがある。」
「(🥙)やぶれ(✅)た(♉)綿入を着(🚱)て、上(🐦)等(děng )の毛(🙉)(máo )皮を着ている者(zhě )と並んでいても、平気でいられ(🕕)るの(🍊)は由(👗)(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
「後(hòu )輩をばかにしてはなら(🎧)ない。彼等の将来がわれわれの現在に(😽)及ばないと誰(🔍)が(🏵)いい得よう。だが、四十歳に(🈷)も五(👝)十(🔵)歳にもなって注目(mù(🎄) )をひ(🛒)く(🕎)に(🍛)足(🌋)りな(🥗)い(📀)よう(💮)では、(🅰)お(🈂)そるるに足(🌵)りな(🏝)い。」
「(⏯)売ろ(🚝)う(🤔)とも、(🔢)売ろうと(🍍)も。私(⚫)はよい買手を待(🚬)(dài )っている(🌒)のだ。」
「(🍻)正(📪)面切(qiē )って道理(lǐ )を説(shuì )か(😫)れると、誰(🚝)(shuí )でもそ(😒)の場(🦃)はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大(dà )事な(📐)のは(🏥)過を改めること(🌔)だ。やさしく(🚆)婉(wǎn )曲に注(zhù )意してもらうと(⬜)、誰で(👢)も(🍴)気(😯)(qì )持(🙁)よ(📄)く(🙍)それ(🔛)に耳を傾けることが出(chū )来る。だが、大事なのは、(😱)その(🍖)真(zhēn )意(🌸)のあるところをよく考(🌇)えて見るこ(🛐)とだ。いい気になって真(🐑)意を考(kǎ(🎊)o )えて見よ(🐔)うともせず、表面だけ従(💿)っ(📘)て過を改めようとし(⛳)ない人(🎗)(rén )は(🔻)、私には全(quá(🐋)n )く手のつ(👿)けようがな(🥚)い。」
「後(🚎)輩(🍭)をばかにしては(👟)なら(🈴)な(🎶)い。彼等の(⛓)将(🤡)来がわれ(🌹)われの現在(👎)に及ばな(💥)い(🔘)と誰(shuí )がい(🧛)い得(📭)よう(🐭)。だが、四(sì(🔥) )十(👯)歳にも(🐏)五十歳(🍪)にもなって注(zhù )目をひくに(🌂)足りな(🍎)いようでは、おそるる(🌺)に足り(🤵)ない。」
一八(🏏)(二(èr )二三)
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