二人(🐘)は(🔺)声をたてて笑った。次(cì(🤶) )郎は(💡)、しかし、す(🎊)ぐ真(📤)顔(🎋)まがおになり、
かれらの大多(👺)(duō )数は、(🔽)ま(🛌)だむろん、(✌)人間(jiān )生活にとっての自(zì )由(yó(🐅)u )の(🚁)価値(👩)や、そのきびしさに(🕵)ついて、(🆖)ほんと(💜)うに(❇)目(🛴)を覚(🈁)さ(🛀)ましていた(🌡)わけで(⏮)はな(🙀)く、友(😅)愛(ài )塾というところは(🉐)一風変わっ(❗)た指導(dǎo )をやると(🖌)こ(🍥)ろだぐらいにしか(🏵)考えて(🛰)いなかった(👜)。しか(🎡)し、それにしても、そ(📊)うした言葉が、しだい(🏄)にかれ(🍕)らの間(jiān )にとりかわさ(🔚)れるよ(🐝)うになった(🐒)と(⛄)いうことは(🐉)、た(🔴)しかに一つの(👺)進(jìn )歩であ(🕛)り、(🥜)混(🌄)乱と無秩序むちつじょの中で(🕉)、不十(shí )分(fèn )ながらも、何か自主的創造(zào )的な活動が始(🥋)ま(🍉)っている証(zhèng )拠し(👕)ょ(🉐)う(🚊)こにはちが(🔼)いなかったの(🏎)である。
「おはよう(🏨)。ここは何室(shì(🏮) )の(🌛)受(🥟)け持ちでした(🖨)かね。」
か(🦒)れら(🛃)の大多数は、まだむろ(⛳)ん、(♐)人間生活(huó(🤗) )にとっ(🐨)ての自(⛪)由の価値(zhí )や(⏱)、その(🐀)き(🏟)びしさ(🚘)について、ほんとうに目を覚さましていたわけ(🎩)ではなく、(🏭)友愛(ài )塾というところは一風(fēng )変わっ(📨)た指導(😂)を(🏷)やるところだぐらいにしか考(🌰)えていなか(👛)った。し(🐉)か(🕤)し、それにし(🤰)ても(🆕)、そうし(📬)た言(🌒)葉(🍏)が、しだい(😉)にかれらの間(💣)にとりか(🛅)わされ(🍝)るように(🔭)なったということは、たしかに(📊)一つの進歩であり(👱)、(😰)混(🏋)乱(luàn )と無(wú )秩(zhì )序(🚄)む(👧)ちつじょの中で、不十分ながらも、(🖼)何(hé(😣) )か(🔫)自主的創造的な活動が始(shǐ )まっている証(💑)拠(🌘)しょうこにはち(🦋)がいな(💸)かった(👆)のである。
そう思っ(🎦)たとき、自然(🍌)に、かれの(🐔)眼に(🤒)うか(🍜)ん(😋)で来た二(èr )つの(🔉)顔(⚓)が(💘)あった。それは、大河(🦂)(hé )無門の顔と(⛑)、青山敬太(📫)郎のそれだ(👡)っ(💋)た(🌒)。ゆうべ(🐒)の懇(kěn )談会(huì )の様子(💚)から(👣)判断(🆓)して、こんな落ちつい(🏵)た(🍃)板木(⛎)の打(dǎ )ちかたのできる(🍕)のは、お(🤫)そらくこの(🍡)二(èr )人のほかには(🚱)ないだろう。そして、第一週(🥖)(zhōu )の管(🕑)理部(bù )の責(😔)任(😄)をひき(🏦)うけたのは第五室だ(🔡)った(🍲)の(💺)だ(🚞)。――そこまで考えると、かれはも(🆎)う、(📆)今朝の板(🛌)木が大河の手で打(🔊)たれている(💭)ことは(💬)まちがいないことだと思った(🐻)。
朝倉先生は、この話を語り(🃏)おわると、(🍊)しばらく沈黙(💤)した(🐽)。
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