(🍕)日曜(🏅)日(🥂)は、(🙁)特(😷)(tè(🎾) )別(🥅)(bié )の計画がな(🕓)いかぎり、朝(🕣)(cháo )食(shí )後(hòu )から(🗂)夕食前ま(🗜)で自由(🔚)(yóu )外出とい(📐)うことに(😈)なっていた(🏾)。東京(jīng )見物(😒)を一(🤮)つ(🎢)の大き(⏫)な楽しみにして上京して来た(💪)塾(🌋)生たちは、最初(🍒)の夜の懇(📔)談会こんだんかい(💙)で、ほとんど議(🛀)論の余地なく、満場(🥃)(chǎng )一(yī )致いっちでそれを(🔞)決(😔)議し(👹)ていたのだった。
かれ(🚧)には、まったく自信が(🆒)なかった。白(🤬)鳥会時代(🔼)の心(👭)(xīn )の修練も、(🤝)友(yǒu )愛(à(💰)i )塾の助手と(🐳)しての現(xià(🔚)n )在の信念も、こうし(🤧)た場(chǎng )合(hé )の態度を(🍙)決定(🆔)するには、何のたし(⚓)にもならなかった。か(🔢)れが(🦈)これまで信奉(fèng )し(😷)んぽうもし、実(🆒)践(jiàn )じっ(🌮)せん(🕕)にも(🔒)つとめ(🕚)て来(lái )た、友(🏉)(yǒ(🍫)u )愛・(😪)正義・自主・自律・創造(🐓)、といったよう(💓)な、(🍵)社(🔠)会(huì )生(shēng )活(🎍)の(🍆)基本的徳(dé )目(mù )とくもくは、今のかれに(🔲)は(🛍)、全く(🦋)力のない(😺)、空(🍳)疎(shū )くうそな言葉の羅列ら(🔯)れ(🤫)つ(🖇)で(🦎)し(👭)かなかっ(🔨)た。そして(🏥)そこ(🌡)に気がつくと(🧥)、かれは(🕴)いよい(😔)ようろたえた。
次郎はぎくりと(🔤)して、(👐)うまく返事(shì )ができな(💝)かった(😐)。大(dà )河のにっと笑(😠)っ(🌆)た顔と、その時言(yán )った言(🎭)葉(yè )とがあらためて思(sī )い出されたのだ(🤤)った。かれはしばらく眼(💼)を(😦)ふせ(🏭)ていたが、
「すい(🆕)ぶん、ち(👸)ゃっ(🤓)か(📣)り(🚏)して(🥃)い(🛥)るなあ(🧠)。」
(🆙)消(xiāo )燈(💴)(dēng )まで(🥏)、これと(😄)いってとりたてていうほどの変(biàn )わったことも(🌰)なかった。しかし、大河無門が、か(🌉)れ自身(shēn )の(🕷)希(xī )望に反(👗)して、あま(🔂)り(🌨)に(🐩)も早(🚹)くその存(🍈)在を認めら(🚙)れ(📄)、みんなの(⛸)注(🐧)(zhù )目の的になったということは(✳)、こ(🕶)の(👽)塾にとって、よかれあしかれ(🤮)、(😈)決して小(xiǎo )さ(⭕)なできごとではなかった(🚢)といえるで(🈂)あろ(👠)う(🐈)。
「君(jun1 )らのそうした非良(liáng )心的な態(tài )度は、君ら自身を(🔢)ますます非良(liá(🌦)ng )心的にするば(🌧)かりで(💈)はない。それ(🕚)があ(🕚)る限度(dù )をこ(🎵)すと(🎓)、つ(🐷)いには、愛(🏰)(ài )情と忍(rěn )耐にんたいとをも(🅰)って、君らの良(liáng )心を力づけようと(🆑)努(📝)力して(🌡)いる人の心までを(🗓)きずつけ(🕵)、その愛情と忍耐とを、憎(👟)にくしみと怒(🐎)いか(📎)りとに(🤴)代えてしまうものだ。現に君らは、今朝の板(🥍)木の(📋)音(♒)の調子が途中とちゅうから(🎫)変(biàn )わ(🍒)ったことで、それがわか(🐐)っ(🏯)ただろ(🌗)うと思(🌅)う。あの、(⬆)お(😡)だやかで辛抱づ(📦)よ(🌕)かった板(bǎn )木の(🚢)音(😣)が、おしまいにな(🎚)って(🖋)、急(jí )に(🏟)怒りだしたと(🧦)しか思(🌸)えない(🏎)ような乱(✈)(luà(➗)n )調(👧)子になったが、あれは、君らのあま(🚥)りにも(🌴)非良(🗯)(liáng )心(🛅)的な態度が(🍄)、板木を(🍷)うつ(🦅)人の(🎂)心(♌)をきず(🐗)つ(👢)けた(🎃)証(zhèng )拠しょうこ(🥧)な(😪)の(😴)だ。……むろん、私は(🤰)、(👌)愛情も忍耐心も失った、ああした乱暴な打ちかたを是認ぜにんは(🤣)してい(🍷)ない(🆑)。また、それをやむを得な(🌽)いこ(🤠)とだ(🚯)として(⛷)弁護(🎽)しようと(🅰)も思っていな(🔃)い。怒(👻)りや短気は(🚽)、友愛(à(👠)i )塾の精神(shén )と(💕)は根(gē(⚡)n )本的(🌝)に相いれないもの(🚉)なのだから、どん(🗳)な(🦑)事(🍰)(shì )情(qíng )のもとでも、(🤒)ああした(🍪)打ちかたは、二(èr )度(dù )とくりかえされ(🧢)て(🔧)はなら(⌚)ないことなのだ(✈)。も(👇)し今朝(🐍)の板(bǎn )木(mù )当(👬)番が、つい(👎)に業ご(🎲)うをにやしてあんな打ちか(🔵)たをしたとすると、私(sī )はその(🎋)人のために、まこと(💙)に残念(⛱)なこ(🙆)と(🏎)だと思って(🎞)いる。しかし、い(☝)っそうわるいのは、ああした打(🐰)ちかたを(😲)余(yú )儀よ(🕒)ぎなくさせた君らの態度(😮)(dù(🛑) )だ。君らさえもう少(shǎo )し良心的であっ(🈂)てくれ(🍟)たら、(🗻)板木(mù )を打(💒)っ(🐶)た(🥢)人も、ああし(🕟)たあやまち(🚸)を犯(🚁)おかさないで(🌯)すん(🥠)だ(🔪)のだろ(🐇)うと思うと、(🤦)それ(⚪)が(🛫)私は(😬)くやしく(🧖)てならない。……だが、それはまあいい、(🏪)それ(🙇)は百歩をゆずってあきらめるとしても、ここにど(🏐)う(🎃)しても私(🏇)にあきらめの(👳)つかない(🧜)ことが(🚸)一つある。そ(🤦)れ(🎏)は、(😀)愛情(🍅)で(🕸)打たれた板木の(🤐)音では(🤚)寝(💘)床をは(🈁)なれよう(😋)としなかっ(🥡)た君らが、怒(🕴)りで(🥈)打たれた板木の音では、(📗)わけ(🤔)なくはね起(😽)きたというこ(🎚)と(🌑)だ。その点(diǎn )で(🎓)、君(📙)らは(🔇)精(⛸)神的(😥)にはまだ奴隷(👜)ど(😽)れ(🤡)いの域を一(🚹)歩(😒)も脱だっし(📌)て(🥍)い(🕯)ない(📄)と(🎭)いうこと(👑)を証明して(🍸)いる。いや、それ(🚇)どころ(🎄)か、君ら(😠)はよりいっ(🐘)そう(🕍)みじ(🤵)め(👪)な奴隷になることを(👫)希(🗣)(xī(🍖) )望しているとさ(💳)え私には(😆)思える。これ(📂)はほんとう(📮)にな(🎒)さけ(🐞)ないことだ。私(sī )は、む(👤)ろん、こう(🐭)言ったからとい(🚼)って、怒(🌹)(nù(🍰) )りに(🥅)対(🛄)しては怒りをもって立(lì(🥨) )ち(🚑)向かえ、(🆘)と(🈴)君らにすすめてい(⬇)るのではない。ただ私は、愛情(🏊)に対し(💎)ては、つけあがり(🎛)、怒りに対し(😡)て(🚟)は、ただ(🚮)ちに膝ひざを屈くっ(🙆)するような君らの(🏟)奴(nú(💦) )隷根性こんじょ(😯)うが、なさけな(🏮)くて、じっとして(😱)はいられ(🔐)ない気(qì )持ち(🤽)がするのだ――」
「何(hé )し(🍳)ろ紳士し(🏏)んしだからね(😡)。」(🧡)
ただ、組織に関することで、室編成(🚪)のほ(☔)かに、生活(huó )内(nèi )容の面(🌛)(miàn )から、いろいろの(🏤)部が設けてあり、全(🙈)(quá(🤗)n )員(🏓)が(🐕)期間中(zhōng )に、一度は(🔧)ど(👾)の(🥔)部の(🐜)仕(shì )事も体験するという(🛅)仕(🏚)組(zǔ )みにな(🕊)っていたの(🚇)で、(🐛)その運営(🏃)の(🛄)方法や、(🤬)人員の割り当(🖋)てなどにつ(😗)いて、(👃)い(🐖)ろい(❄)ろの質問(⤵)が(🐀)出(chū )、そ(📨)の説明(🎩)に大(dà )部分の時間(🚧)がついやさ(🕟)れ(😟)たのであ(💃)った。
かれは心の(⏭)中で強く(🗒)否定した。しかし、否定(🛏)(dìng )し(🐞)た心そのもの(👶)が、やはり、ふだ(🦖)んの秩序を失っ(🤧)た心(xīn )で(⛑)しかなかったのである。
「おはよう。ここは何室(🎤)の受け持(🏥)ちでしたかね。」
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