「こ(🔉)こに美玉があります。箱(xiāng )におさめて(🥗)大切にし(🕹)まっておきましょ(🚚)う(🔧)か。そ(📥)れと(🍊)も(🎪)、よい買(☝)手を求め(🦗)て(🎋)そ(💅)れを売(🔚)りましょうか。」
○(📲) この一章は、一般の(📲)個人(rén )に対する戒めと(📭)解するより(🙉)も(🔗)、為政(💍)家に(😾)対(duì )する戒めと解(😰)す(✨)る方が適(🅿)(shì )当(dāng )だと思つたの(🆖)で、思(🕎)い切(🦗)つて右(💹)のように訳(💛)した。国民(🗄)生(🔚)活の貧(🈴)困(kùn )と苛察な政(➖)(zhèng )治とは、古(🚇)来秩(zhì )序破壊の最大の原因なのである。
先(xiān )師に絶(jué )無といえるもの(🏣)が四つ(😫)あった(🏢)。それは、独善、執着(💍)、固(😊)陋(lòu )、利己で(🍫)ある。
曾(🦁)先(🖇)生が(🆎)病気の時(🎱)に、門(🍚)(mén )人(ré(🍶)n )た(🔚)ちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた。―(🐆)―
(🏉)先(💉)師は、温かで、し(🥞)かもき(🐷)びしい(📵)方で(🍽)あった。威厳(yán )があ(➖)って、しかも(🍷)おそろしくな(💽)い(🗄)方であ(🦍)った。うやう(📩)やし(📮)くて、しかも安(ā(🐰)n )らかな方(fāng )であった。
「後(🥎)輩をばかにして(🔢)はなら(🏺)ない。彼等(🚾)の(🍠)将来がわれわれの(⏹)現在に及(jí )ば(❤)ない(🚷)と(👍)誰がいい得(dé )よう。だが、四十歳(🐚)(suì(💔) )にも(🔟)五十歳にも(👴)なって注目(mù )をひくに足りな(🚾)いよう(🤪)では(🦃)、おそるるに足りな(👔)い。」(🌡)
「(🈳)野蠻(🥅)なところ(👮)でございます。あ(🐺)んなところに、どう(🍃)してお住居が出(👄)来(🐸)ましょう。」
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