日本《蒼井 そら セックス》2行目ライン
蒼井 そら セックスあらすじ
「火事(shì )はどこで(🚽)ございましょう。」
半蔵はその(🏑)手紙(🛢)で、(😝)中(zhō(🤰)ng )津(🍥)川の友(yǒu )人香(👡)蔵がすでに京都にいな(🍧)いこと(🍰)を知った。その(🤝)手紙をく(📂)れた景蔵(zāng )も、ひとまず(👟)長い京都の仮寓(🚰)かぐ(😐)うを去って、これを機(🧚)会(huì(🎀) )に中津川の方へ引き揚げようとしてい(🎱)ることを知っ(🖲)た。
沿道の住(🗿)民はこ(🌇)れ(🛑)には(⛲)驚かされた。家(㊙)財は言うま(🍴)でもなく、戸障子まで(🚓)取りはずして(🔻)土蔵へ入(rù )れ(🎹)るものがある。土蔵(zā(🎓)ng )のないものは最(zuì )寄もよ(🐆)り(🗿)の(🔉)方へ預けると言って背(bè(🦆)i )負しょ(✝)い出すものがあり、近(👸)村(🔁)(cūn )ま(😧)で持(chí )ち運ぶものが(💚)あ(🏟)る。
「何しろ、これはえらい騒ぎにな(🚼)った。」と吉左(zuǒ )衛(wè(😳)i )門は案(📮)じ(🐻)顔(yá )に言(🌲)(yán )った。「(😀)文(📊)(wén )久元(📪)年十月の和(🐎)宮かずの(😁)みやさまがお通(🧙)り以(🍜)来(lái )だぞ(⛸)。千何(🚆)百人(ré(🍅)n )からの同勢(👂)をこんな宿場で引き(🦂)受けようもあるま(🤯)い。」
それにして(🔭)も(🧠)、江戸両国の橋の上(😫)から丑(🥖)寅うし(🛣)とらの方(🏢)(fāng )角に遠(yuǎn )く望(wàng )んだ人(rén )たちの動(dòng )きが、わ(💸)ずか(🚯)一月ひとつき(🎖)近(jìn )くの間に伊(yī )那の谷まで進(jìn )んで(👈)来(🌭)(lái )よう(➗)とは半蔵(zāng )の(🏭)身にし(🖥)ても思いがけないこと(🎒)であっ(🕛)た(🥄)。水戸の学(xué )問と言え(🥋)ば、少年時代か(🥦)らの彼が心を(✌)ひか(😁)れたも(🚇)のであ(🏟)り(🏿)、あの藤田東湖の『正(zhèng )気(🌨)せいきの歌(🤾)』(🧕)な(🎖)ぞを好んで(🤙)諳(🙈)誦あ(🦔)んしょうした(🚡)ころの心は今だに忘(😩)れ(🐈)られずにある。こ(💜)の東湖先生(🙊)の子息(xī(🆖) )むすこさんにあたる人(🕙)を近くこの(🦄)峠の上に、(💘)しか(🍘)も彼(🗯)の(🔎)自宅に迎え入れようとは(🌊)、思いがけな(🕌)いことであった。平田門(👼)人とし(💈)ての彼(bǐ )が、水(♿)戸の最後の(🐫)も(🔃)のとも言うべき(🎐)人(💔)たちの(🚲)前に自(🔒)分を見つけ(📺)る日の(🔙)こ(💡)んなふう(🔏)にして(🗡)来(💿)ようとは(⌛)、なおなお思いがけないことで(🚁)あっ(🙈)た。
あわただしい(🤪)中に(🏤)も(🥁)、(🎲)半(bàn )蔵は相生町(♌)の(😅)家(🚳)の人とこんな言葉を(🤟)か(⚫)わした(🗿)。
とうとう、田沼(😌)玄蕃頭げんばのか(💯)みは来(lái )なかった。合(🛋)戦(🍩)は(🎪)諏訪松本両勢の敗退(🖱)となっ(🐒)た。にわか(🏗)の火の手が天の一(👬)方に揚がった。諏訪方(fāng )の放火だ。浪士ら(♑)の足だまりをなくす(📺)る(⬛)意(☝)味(wèi )で、彼らは(🌊)その手段(duàn )に出た。樋橋(🤔)(qiáo )村の(😭)民家三(🚌)(sān )軒に火を放(🕉)って置いて退(💢)却し始(💛)め(🗣)た。白(🚠)昼のように明(🐴)るく燃え上がる光の中で、諏訪方に(🏥)はなお(🔍)も踏みとどまろう(🌏)と(💱)す(🤱)る勇者もあり、ただ一(🏕)人元の陣(zhèn )地(⏲)(dì )に引き返して来て(🤡)二(è(🗓)r )発(fā )の大砲(🚋)を放つ(⌚)も(🦏)のさ(🌓)え(🥔)あっ(🖕)た。追撃(jī )の小競(jì(🦊)ng )合こぜりあいはそ(🚁)こに(🚑)もここ(㊙)に(🐋)もあった。そのうちに放火もすこし下火(➿)になって(🐖)、(😥)二十日(rì )の夜の(🐸)五つ時(😴)(shí )の空には地(dì )上を照(zhào )らす月(🍽)代つきしろと(🥕)て(🚜)も(🐏)ない。敵と味(😒)方の見定め(🔤)もつかな(📻)いような深(🍀)い(🏩)闇(🛄)やみが総(zǒng )崩(bēng )れに崩れて行く諏訪松(sō(👳)ng )本(👅)両勢を(🅱)包ん(🗒)で(🎠)しまった。
そういうかみさ(🚒)んはまだ半蔵が妻(qī )のお(😏)民(mí(🎦)n )と同年ぐ(🕹)らい(🔱)にし(🚁)かなら(🥒)な(💔)い。半(🤚)蔵は(💍)この婦(🆒)人の顔を見る(🍁)たびに(🌼)、郷(🏌)里の本陣(zhèn )の方に(🌬)留守居(jū )するお民(mín )を思い出(💝)(chū )し(🍘)、都(dō(⬜)u )育ちの(🗃)お三(🙉)輪(🚃)の姿を見(🏽)るたびに(🕤)、母親のそばで自(🏓)分の帰国を待ち(🚧)受(👉)け(🍩)て(📫)いる娘のお粂くめを思(sī )い(📂)出(🔖)し(㊗)た(🔊)。徳川の代ももはや元(yuán )治年代の(👜)末(🚏)だ。社会は武(🕛)装してかかっているような江(🐎)(jiā(🤟)ng )戸(👤)の空気の中で、全く抵抗(kàng )力(⏰)のない(👼)町(🕥)家の婦人(📉)なぞが(🏁)何を(㊗)精神の支柱とし、何を力として生(🍐)き(🍊)て(🧡)行く(🏜)だろうか。そ(🏑)う(🗄)思(sī )っ(💈)て半(bà(🏁)n )蔵がこ(🍨)の(🌮)宿の(🉑)かみさんを見ると、お隅は正直とい(🏠)うことをそ(✋)の娘に(⏭)教(🏅)え(🎂)、それ(🤮)さえあれば(🏀)この世にこわ(🕚)いもののないこ(🆑)とを言(yán )っ(🎦)て聞かせ、こうと彼女が(⭐)思ったことに決(🌏)して間(jiān )違った例(lì )た(🤽)め(🧒)しのないのもそれは正直なおか(😖)げだ(Ⓜ)と言(🤢)(yán )って、その女の一心にまだ(🌕)幼いお(🤮)三(👂)輪を導こうとしている。
「どうも美濃(nó(📍)ng )みの(🍆)の(🍞)商人にあ(🏍)っちゃ、かな(🗂)わない。中(🍓)津川(🔊)あたりにはなかなか勇(yǒng )敢な人(📄)がい(🏕)ますね。」と平助が言って見(🎠)(jiàn )せ(🏘)る(♌)。
二十三日には浪士ら(🏝)は片桐か(🌹)た(♿)ぎりまで動(🚞)いた。その辺(🍻)から飯(fàn )田へかけての谷(gǔ )間たにあいには、数(shù )十の(🍪)郷村が天龍川の両(liǎng )岸に散(sàn )布(👱)(bù )している。岩崎長(👋)世ながよ(👙)、北原(🎸)稲雄(🌙)、(🧘)片(piàn )桐(tóng )春(🎐)一しゅんいちら(🕙)の中心の人(rén )物(🤹)をは(😾)じめ、平田(🚑)篤胤没(🏌)後の門人が堅(jiā(🚭)n )く(🛴)根を張って(🖖)いるところだ。飯(🍩)田に、山吹やまぶきに(🕶)、伴(bàn )野とものに、阿島(💂)あ(💊)じ(🚖)ま(🍇)に、市田(🐓)に、座光(guāng )寺に(😁)、その(🕹)他(💮)にも熱心(🚫)な篤胤(yìn )の使(shǐ )徒を数えるこ(🐋)とができる。こ(🔗)の(🖍)谷だ。今は黙ってみている場(✉)(chǎng )合でな(🧣)いと(👧)して(🐳)、(🕢)北(běi )原兄弟きょうだいのよ(😥)うな人た(🛏)ちがたち(🐡)上が(📜)っ(♎)たのに不思(♈)議もない。
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