「(🏕)樊(🔖)遅(🌗)!」
樊(🤥)遅(🚲)は何(hé )のことだが(➗)わからなかった(♍)。「違わない」と(🏵)い(👷)うの(🚛)は、親の命令に背かないという意(yì(👮) )味にもとれるが、孟懿子には、もう親はな(⛪)い。そ(🏓)う(🤳)考(😠)(kǎo )えて、彼は手綱をさばきなが(💾)ら、しきり(🔝)と(🍟)首をひね(🤾)っ(🕝)た。
(楽(🤸)長(🌴)は、最(zuì )高(gā(🈸)o )の技術は手や喉から(😾)生れる(🥣)ものでな(📤)くて、心(xīn )から生れるものだ、と(⛓)い(➖)う事だけは、(🚅)ど(🔸)うやらわかった(🚇)らしい。彼(👝)の音(yī(🏰)n )楽(🤘)もこれから(✂)そろそろ本物になるだろう(🤩)。だが彼(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人(😞)生(shēng )論でもある、とい(🚡)うこ(🗡)とには、まだ気(📼)(qì )が(🏸)ついていないらし(🌾)い。究極の目(🍻)標を(💪)音楽(lè )の技術に置いている彼と(🈲)しては、(🍆)或はやむを得(🈴)ないこと(🍁)かも知(🏣)れない。し(🎒)かし急(jí )ぐことはない。い(🤴)ずれは(🍶)彼も、(💋)人(rén )生のた(✒)め(🐵)の音楽ということ(🗑)に目(mù )を(🐏)覚(jiào )ます時が(♟)来る(♐)であ(🌃)ろ(🧙)う。彼(🍢)(bǐ )は元来真面目(mù )な人間なのだから。)(💐)
(⤵)士(shì )た(😸)る者(⏮)が、高官(guān )の馬車(🕤)をみて、こそこそと鼠のように(🥑)逃げるわ(💁)け(📆)に(📫)も行かない(🐫)。孔子は仕方(fā(🦈)ng )な(🎫)しに(💚)眞すぐ(🚲)に自(zì )分の車を走らせ(🛤)た(🔮)。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼びとめた。そしてに(🤞)やにやしなが(➡)ら(🎊)、
で、彼は(👱)、ある(🎩)日、そ(👁)れとなく子(zǐ )桑伯(🔮)子についての(🎣)孔子の感(gǎn )想(xiǎ(🤭)ng )を求め(🕸)て見た(😙)。彼は、(🏔)もし孔(kǒ(🔽)ng )子に諷刺(🖱)(cì )の(🍪)意志があれ(🍆)ば、子(👐)桑伯(bó(🐀) )子のこと(🕓)か(💱)ら、自(🧔)然(🕵)(rán )、話は自分(💁)(fèn )の方に向いて来る、と思ったのであ(📀)る。ところが、孔子の(🥒)答え(💅)は極(jí )めて(🕌)あ(🍠)っさ(📠)り(🚎)した(🐶)ものであっ(🚘)た。
「ふふむ(🕦)。す(🐨)ると(😶)、(🔱)わ(👎)しの眼に何(hé )か(🤶)邪(😾)悪な(📕)影でも射(🚋)して(🤜)いるのかな。」
楽(lè )長はうなずくより仕(⛄)方がなか(👰)った。孔子は(🤾)そこでふたた(🤓)び楽(lè(📶) )長を座に(💳)つかせ(💻)て、言葉をつづけた。
門(♓)人(👨)(ré(😡)n )たちは(🖖)、三度顔(yá )を見合(🏭)せた。しかし、(🌜)彼等の視(shì(🌐) )線は、(🔡)今度はすぐばらばらにな(📨)って、めいめい(📁)に自(🍓)分たちの(🏆)足さきを見つめた。孔(🚁)(kǒng )子はつづ(〽)けた(🍚)。
(🛋)士たる者(zhě )が、高官(guān )の馬(🚍)車(chē(🐝) )をみ(🐰)て、こ(🕦)そこ(🚏)そと鼠のように逃げるわ(🌐)けにも行かない(🈺)。孔子(👲)は仕方(fāng )なしに眞(🔽)(zhēn )す(♎)ぐに自分の車(chē )を走らせ(📈)た。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼びとめた。そしてに(😽)やにやしな(🕉)がら(🥋)、
「仲弓もこのごろは(📓)仁者(zhě )の列(liè )にはいったか知(zhī(🚲) )らない(🔳)が、(⚽)残念なこ(⬅)とには弁舌の才がな(🌫)い。」
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