孔(➕)(kǒng )子は、しか(⏩)し、(🔎)それには(🏎)答えな(🐌)いで、また(🈴)歩き出し(🤗)た(🌟)。そ(🐔)して独言(yán )のように云った(👶)。
(🗣)その場は(㊙)それ(🕡)で済(jǐ )んだ。しか(😛)し仲弓に対する蔭(💚)口はやはり絶えなかった。いうこ(🏞)とがなくなると、結局彼(bǐ(👲) )の身分がどうの、父の素行(háng )が(👠)ど(😐)うのと(📷)いう話になって(〽)行った。むろん、(🕛)そんな話は、今に始まっ(🦅)たことではなかった。実をいうと、孔子(📐)が仲弓(gō(💟)ng )を特に称揚(👖)し(🎚)出(chū(🍫) )したのも、その人物が実(shí )際優れていたからではあったが、(👙)何(hé )とかして門(👸)人たちに彼の真(zhēn )価を(🐖)知らせ、彼の身分(🚕)や父(⛅)に(🏈)関する噂(🎉)を(🎚)話(🌑)題に(🦎)させないよ(💶)うにした(🦆)い(😇)ためであっ(💐)た(🕟)。と(🕷)ころ(🥟)が(👺)、(📫)結果は(🥒)か(🌻)えって反(🌳)(fǎn )対の方に(🍈)向(xiàng )いて行(🧖)った(🐋)。孔子が彼(🅾)を讃(🧔)めれ(🖖)ば讃め(🛷)るほど(💋)、彼(㊗)の身分(🛴)の賎(🥍)しいこと(🍫)や(🗣)、(📄)彼(bǐ )の父の悪(è )行が(🐰)門人(⚪)たち(⚪)の蔭口の種にな(🌾)るのだった(👛)。
といったことを思い起し(🙀)た。孔子は或(huò )は、(🧣)自分(🌌)を「人君の風がある。」などと(🥙)讃(zàn )めて、そ(🐆)の実、何かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺してい(🔶)る(🆙)の(🐽)では(🕛)あるま(😇)いか。そ(🈳)ういえ(🍑)ば、世(shì )間(🐽)(jiān )では、子桑伯(🌓)子(zǐ(🍎) )し(🕙)そう(🧡)はくしと自(🤐)分とを、同じ型の人物(wù )だと評(🌕)し(🧙)ている(🏷)そう(📬)だ。子桑伯(bó )子は物にこ(🚩)せ(🍑)つかない、いい男だが、(⚡)少し大(dà )ざっぱ(🃏)過(guò )ぎる嫌(🛤)いがないでもない。或は自分に(📲)もそん(🍪)な欠(🧔)(qiàn )点(🤑)があるのではなかろう(🤭)か。自分(fèn )だけでは、そんな事がないように(🥝)気をつけて(🤮)いる(🐌)つ(🏐)もりではあ(🐚)るが。――彼は(🚔)そんなことを考(kǎ(🆖)o )えて、讃(zà(🕑)n )められたために却って不安(ān )な気持に(🤒)なるのであ(🔓)った。
2 子曰く、吾甞て(✔)終日食(shí )わず(🐔)、終夜寝ねず、以(yǐ )て思う(🈂)。益無し。学ぶ(🌝)に如か(👀)ざるなり(🙇)と。(衛(🕣)(wèi )靈公篇)
孟懿子の父(🎞)は(🈸)孟釐子も(💴)うきしといって、(💋)すぐれた人(⛹)物であり(🚹)、その臨(🌷)終(zhō(🎸)ng )には、(🐯)懿(yì )子(🙆)を枕辺に(➰)呼(👁)んで、そ(🏐)のころまだ一(yī(🖲) )青年に(📝)過ぎなか(💥)った孔子の人物を讃え、自分の死後には(🎧)、(🤫)かならず孔(kǒng )子(🐫)に師事す(📿)る(🖲)よ(💱)うに言(✈)いのこした。懿(🚱)(yì )子は、父の遺言にし(🚦)た(🌦)が(🚈)っ(⏲)て、それ以来(lái )、弟(🉐)の南宮(😠)(gōng )敬淑(😬)なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学んで(🚊)来(💔)たので(🥫)あるが(🐟)、彼(😆)の学問(📑)の態度(🦗)に(〽)は、(🗳)少し(💂)も真(⛓)面目さがなかった。彼が孝の道(🖐)(dào )を孔(🕤)(kǒng )子(🍵)にたず(💁)ね(🧐)たの(🤩)も、父に(🌵)対(🥧)する思慕の念からと(🧚)いうよ(🍜)りは、その祭祀を荘厳に(👌)して、自(🦁)分の(🧒)権(🎀)勢(🛸)を誇示したい底(🕶)意(yì )からだった、(🍩)と想(xiǎ(⛱)ng )像(🈲)されている。
6 子(zǐ(⏭) )、四を絶(🚪)つ。意(📽)なく(🔡)、必なく、(🍺)固な(🔯)く、我なし(🕳)(子罕篇(piān ))
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