子曰(🔎)く、雍(yōng )ようや(🦐)南面せしむべしと。仲弓、(😟)子桑伯(bó )子(🗓)を問う。子曰く、可(👱)なり、簡なりと。仲弓曰く(🎖)、敬け(🛺)いに(🗣)居りて簡を行(🌋)い、以(🐱)て其の(💓)民に臨(lín )まば、亦可(😺)ならずや。簡に居り(👟)て簡を行わば、乃ち大簡たいかんなることなからんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然(😃)りと。
「(🕜)楽長!」
門(🕺)人たちは、また顔(😻)を見合(🏻)せ(⛱)た。彼(bǐ )等(😊)は、孔(kǒng )子(zǐ )が何(🙄)をいおうとしてい(❓)るのか(💩)、さっぱり見(jiàn )当がつかなかっ(🕍)たのであ(🚨)る。
「(🈯)案(🕛)外馬(mǎ )鹿げたことでないかも知れな(🌱)い。はっきり云(😀)って(🌋)見たらど(💞)うじゃな。」
3 子(zǐ(🥖) )夏(xià )、孝(xià(😇)o )を問(wè(🤴)n )う。子(🤚)曰(♎)く、色(😠)難し。事有るときは(💐)弟(🔏)子其(💯)の労に服(✔)し、酒食(🚐)有るときは先生に饌す。曾て是(🕜)を以(💚)て孝と爲(🖲)すか(🚋)と。(爲政(🌆)篇)(🚈)
6 子曰(😧)(yuē(💴) )く、父(fù )在さ(🤐)ば其(qí )の志を(🍰)観、(🏦)父没せ(🏸)ば(🐖)其の行を観(guān )る。三年父(🚏)の道を改むること無(🏑)きは、孝と(🌸)謂(🤹)うべしと(🎞)。(学而篇)(🎁)
だが、や(🚻)はりわか(🦊)らなかった(💝)。で(🤕)、彼(🛐)は、孝に関す(🤓)る、ありとあらゆる(⛑)孔子(🕵)(zǐ )の教えを、一とおり胸の(🎰)中で(⚫)く(🚄)りかえして(⛰)見た。
((👕)違わな(🔃)い、違わない、――何(👷)のことだ(🔹)ろう。)
彼が、こんなに惨めな失敗(🌷)(bài )をく(🛤)りかえすようになったのは、(🌴)不思議に(🕯)も(🕛)、孔子が司(sī(👾) )空の職(🥂)を奉じて、(🍅)彼(🧜)の上(shàng )に坐(🧡)るようになっ(🎭)てからのことである。孔子(zǐ )は、(👮)これ(🌘)まで(💴)の司空(🚪)とちがって(🛂)、非常(😄)な(🔞)部下(🕦)(xià )思いで、(🚢)めったに(🔍)怒った顔を見せたこともないの(📡)だが、(🏺)ど(📜)ういうものか(🚠)、いざ奏(🗂)楽(💚)(lè(✖) )となると、楽長の手がにぶってし(🌙)まう。むろん(🍗)孔(👫)子(🥀)(zǐ )は、音(🤟)(yīn )楽の道(dào )に(📲)ずい(🐝)ぶん深(📳)(shēn )く(🚱)はい(😾)っている(🐩)人(👫)(rén )だか(🥉)ら(🍽)、楽(🍯)長としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行(💡)か(🛷)ない。しかし、そのた(🤘)めに手が固(gù(✉) )くな(🌸)るのだとは、楽(🧜)長自(zì )身(shēn )も考え(🎐)ていない。
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫(🐲)もう(🎑)そんの三氏(🦏)は、ともに桓(💯)公(🐂)の(🦅)血すじをうけた(⚡)魯の御三家(jiā )で(🏈)、世にこ(🥜)れを三(sā(✋)n )桓(🚔)かんと称(🅱)した(🤨)。三(sān )桓(huán )は、(☔)代々大夫(🗾)の職(zhí )を襲(📶)つぎ、(🚳)孔子(zǐ )の時代に(👮)は、相む(😚)すんで政治をわたく(🏞)し(🥛)し(👬)、私(sī )財を積(jī(🎼) )み、(📉)君(🌰)(jun1 )主(zhǔ )を(🕵)無視し、あるいは(😝)これを追放するほど、専横のかぎ(🛌)りをつくして、(🌗)国民(🍇)怨嗟の的に(🕜)なってい(🔻)た(📬)。
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