孔子は(❤)そん(💢)なこ(🍮)と(🛀)を考えて、(🚤)いい機会の来(🙈)る(⛅)のをねら(🙇)っていた。
孔子は答をうながした。し(🐰)かし樊遅(chí )はも(⚾)う一(🤣)度「は(🎻)あ。」と答え(🆘)るよ(🌜)り仕方がなかった。
((⛳)もし、(🥊)孟孫(🔋)氏(🔻)に、はな(📞)はだしい僭上(shàng )沙(🚞)(shā )汰でも(🐔)あ(🌳)れば、それは孟孫氏(shì )一(yī )家(🐁)の問題だけでなく、(💓)魯の国の問(🕵)題であり(🏔)、ひいては天(🔎)下の道義を紊る(🏉)こ(🔂)とにもなる(🐸)。それ(🕥)に(🎰)、万一、自分に一(🗿)応の(🏚)相談をした、とでも云いふらされ(😞)ると、これから自分が(🥧)やって(👵)行こうとする(🚺)政治の精(jīng )神を、傷(🥙)け(🙂)るこ(🔄)とに(😕)もなる。出来(lái )れば、自(💾)(zì )分のいった意(💄)味を、はっきりさし(🥔)て置くに越したこと(🚊)はない(🎋)。しか(🍈)し、祭(jì(👹) )典の計(🌙)画について(💘)、直(🐄)(zhí )接の相(xiàng )談も(㊗)うけな(😝)い(🐈)で、こちらか(🥨)らそれを云い(🎡)出(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何と(🔜)か方法はないものだ(🎺)ろう(👺)か。)
2 子(🎑)游、孝を(㊙)問う。子(zǐ(🤤) )曰(yuē(🏾) )く、(🙆)今の孝は、是(shì(👁) )れ(🧡)能(🎑)(néng )く(🚡)養うを謂う。犬馬に至るまで、皆(📨)能く養う(👾)こと(🌂)あり。敬せ(🏞)ずんば何を以て別たん(😍)やと(💿)。(爲(📚)政(zhèng )篇(🖲))
門人たちは(🍥)、(🏓)三(🥢)度顔を見(jiàn )合せた。しかし、彼(🚉)等の視(🙁)線(xiàn )は、今度はすぐばらばらになっ(🎳)て(🔳)、(🤝)めいめ(🍷)いに自分(😤)たちの足さ(🥢)きを見つめた。孔子はつづけた(👻)。
陽貨(🎀)は、(🚠)魯の大夫季平(🐘)子に仕え(🥏)ていたが(♓)、季(📙)平子が(⛱)死んで季桓子きかんしの代(✝)に(🎟)なると、巧(🌈)みに彼を自家(😱)(jiā(🕑) )薬籠中(zhō(♟)ng )のものとし、遂(📇)に彼(bǐ )を拘(✂)(jū )禁して、魯の国政を専らに(🏅)し(🈵)ていた。孔子(🎞)は、その頃(🛣)、すでに(🛳)五(🍲)十の坂をこして(🏊)いたが、上下(xià )こぞって正(🚔)道(dào )を離(🐭)(lí )れて(💅)いるの(🎨)を(🐦)嘆いて、仕官(⭕)(guā(🐉)n )の望み(🦎)を絶ち、ひたすらに詩(shī )書礼(😣)楽の研鑚と、青年子(🤵)弟の教(🍌)育とに(🤳)専(👌)念していた。陽貨として(🦃)は、孔子が野(🗼)にあって、厳然(rán )として道を説いているのが、何より(🍕)も(🥊)恐(♌)ろ(📿)しかった。で、出来れば彼を(🍃)自分の(😿)味(🤜)方に引き入れ(🕦)たい、少くとも一(yī )度(🎀)彼に会って(⚾)、自(zì )分が(🈴)賢者を遇す(🤗)る道(🤫)を知っている人(🔞)間であること(📡)を示(😰)(shì )し(😦)て置(zhì )きたい(🈶)、と思っていた。
「なる(✡)ほど、よくわか(🌦)り(📸)ました。私(sī )もなるべく(💡)早く(🦎)、よい君主(🥦)を(💳)みつけて仕(🎓)えたいと(🥖)存じています。」
「(✝)なに? 陽(👮)(yáng )貨からの贈物じゃ(🕤)と(📏)?」
「1道理(🕳)に叶った忠言に(💏)は正(💨)面(miàn )から反対する者はな(🕶)い。だが大切(qiē )なことは過(⬇)(guò )ちを(🚉)改めることだ。婉曲(😟)な言葉(yè )は(🦈)誰(🛴)の耳にも心持よく響く。だが大(🎪)切(👮)なことは、そ(🖲)の(⛰)真意の(😍)あるところ(🖊)を探ること(🏆)だ。い(📲)い(💒)気に(👘)なって真意を(🏻)探(🍵)(tàn )ろうともせず、表面だけ従って(🤼)過(guò )ちを改(🈶)め(🏄)よう(😾)としない者は、全く手(shǒu )のつ(😘)けようがない。」(⛰)
「ど(🎒)う思う(🐒)、お(🔢)前(qián )は?(🏎)」(📎)
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