○ こんな有名な言葉(👑)は、「三(sān )軍(🏘)も帥(shuài )を(🌲)奪うべし、匹(💳)夫も志を奪うべからず」という(🔷)文語体の直(🕸)訳があれば充(🌇)分(fèn )かも知れない。
「共に学(xué )ぶことの(🏈)出来(🦂)る人は(⚡)あろ(🐉)う。しかし、(🤐)その人た(👠)ち(🥃)が(👰)共(💳)に道に(📇)精進(🕳)するこ(😌)と(🏒)の出来る(🥫)人であるとは限らない。共に道に(👆)精進する(👀)ことの出(chū(🔤) )来る人は(🍴)あろう。し(📶)かし、(⭕)その人(👀)たちが、いざという時に確(què )乎(hū(🐑) )たる信(⛹)念に立って行(🌒)(há(🗞)ng )動を共に(🍆)し(💵)うる人(rén )であると(📵)は限(🐯)(xiàn )らない。確乎(🐌)たる信念に立って行動(🐉)(dòng )を共にしうる人(rén )は(🎎)あろ(⛷)う。しか(😑)し、その(✈)人たちが、複(fú(💖) )雑(🌫)な現実の諸(🆚)問(🍋)題(tí )に当面(miàn )して、なお(🕟)事を誤らないで共(💚)に進みうる人(🔸)で(🥑)あ(💆)るとは限(xiàn )らない。」
○(⬅) 前(🏖)段と後段とは、原(⏭)文(wé(🚌)n )では一連の孔(✂)(kǒng )子(🛠)の(😲)言(yán )葉になつているが(👬)、内容(ró(🏿)ng )に連絡(🕡)がないので、定説(shuì(👞) )に従つて(🦎)二段に区(🚐)分し(🧔)た。
○(😄) 政(🐏)治(zhì )家の態度(🖐)、(🚥)顔(yá )色、言語というもの(🙋)は、いつの時(🌡)代でも共(gòng )通の弊があ(🔪)る(📡)ものらしい。
泰伯(🤕)第八
「私(🧖)が(♈)何(hé )を(🎧)知っていよう。何も知ってはい(🥒)ないのだ。だが、もし、田舎の無(wú )知な(✂)人が私(sī )に物をたずねることがあるとし(🎩)て、(👾)それが本(📵)気で(🏢)誠(chéng )実(🙀)でさえあれば、私は、(🕙)物事(❓)の(🦔)両(🎴)端(🚡)を(🅰)たた(🔲)いて徹底的(🕺)に教えてやりたいと(🏤)思う(♋)。」
「そ(🐙)う(🚿)いうことをしてもい(🔣)いものかね。」
四(sì )(二〇九)
おののくこころ。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025