日本《ポルノ 民謡》2行目ライン
ポルノ 民謡あらすじ
由と母(mǔ )親が寢て(😞)しまつ(🌥)た。
ガヤ／＼が靜(💢)ま(🆙)つてき(😈)た。しばら(🐔)く石山(shān )はつツ立つてゐ(📄)た。
「き(⏳)つとえゝ(⏺)ことなん(🐝)て無(🤞)いんだ。」母親(👝)は鼻涕(tì(➡) )をす(😕)ゝり上げた。
「(👾)分つてるべ(🧟)よ、地(🖐)(dì )主(zhǔ )から(🤧)畑ば(🎅)とつかへ(⛵)すのさ！」――か(🛳)う(🎚)源吉が(💌)云つたのは、理(lǐ(🤧) )窟でなか(📈)つた。源吉(jí(🎋) )はさう背(🌵)後で(🗂)云(yún )はせる父親の氣持(🌊)も(🐡)感じてゐたのだ(✴)！ 源吉(jí )は歩(bù )きな(🛄)がら(🌟)、こんな事が分らない、そ(👽)して又そこ(🥄)迄(🐍)行かうとしない百(👍)(bǎi )姓に(🧛)、心(xīn )から腹(fù(🏇) )を(🎅)立(🖲)て(📍)、(⬜)「勝手(shǒu )にし(📜)やがれ、俺ア俺(🦔)(ǎn )アだ。」と思つてゐた。
「皆に代つて、(💳)一通り(👗)のこ(👳)と(👔)を(👯)お(📲)話し(🔸)します。」さう前置(😱)きをして石山は、百姓(🥝)にはめづらしい(🍌)は(⚫)つきりした、分つた云ひ(🕳)振りで（(🐗)勿論(lùn )、百姓などが殊更(🛹)(gèng )に改まつたとき(🔝)によ(⚽)くある、(👞)變な漢語も使(💰)つたが）―(🤼)―自(🚮)分(fèn )達は、犬や(🎟)豚(🎗)など(🧜)より、もつ(➡)と慘めな生活を(🥏)してゐること(😞)、(🦁)――ところが(🦁)自分(fè(🌎)n )達(🐎)(dá )は何時か(🆔)仕事をなま(💤)け(🔅)た(💥)事(⛽)でもあつたか。―(✌)―では、何故か。自分達がいくら働い(🚆)ても働(dòng )いても、とても(🗃)何んの(🚂)足しにも(🆖)ならない程貧窮してゐるの(🙁)は、實に、地主(🌮)の(🕤)た(👕)め(📅)で(⏬)あると(🅾)いふことを分(🗯)り易く、説明し、今(jīn )度のやうな場(♈)合(💇)地(dì )主に小作料(🦗)を(🕷)收め(🛫)ること(🙋)は「自(zì )分(⏬)達の死(🍺)」を(🚎)意(👈)味してゐ(🐈)る、(⛴)ナ(❓)ホ我(wǒ )々百(💲)(bǎ(⬆)i )姓は、(🎒)高(🐰)利(👐)貸の不當な利(❇)息、拓殖銀(yín )行の(😔)年賦にも、苦しめられ(😧)、そ(👰)れに(🚼)税金がかゝつてくる。そして出來上つ(😷)たものは、(📏)肥料や農具にも引合(🏟)は(😙)ない。かう(📄)ま(🔻)で(✳)、自分達が(🕺)な(🚌)つてゐるのに、だまつ(📒)て(🚚)ゐ(🏌)られる(🖤)か。そこで、(📼)我(🏥)々は(🤞)、皆(😙)(jiē )んな(🦆)に(❔)お集(jí )りを(♎)願(🍎)(yuàn )ひ(🏖)、その方(🧒)策(🌶)(cè )をきめる(🕛)こと(🗞)にしたいのだ、と(🗜)結(jié )んで壇を下(🏨)りた。百(🔮)(bǎi )姓(💝)達(🌙)は、聞き慣れない言葉が出(📃)る度(dù )に、石(🚳)山(🛎)の方(fāng )を見て、考へこ(📈)む(🐎)風(fēng )をした。が、苦しい生活の事(🛤)(shì )實を(⚾)石山に云はれ(🐥)、百姓は(♈)、「今(🐈)更(🐿)(gèng )のやうに」、自分達(dá )自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がし(👬)たと思つた。石(shí )山が壇(💰)(tán )から下(xià(🍩) )りると、急に(🌍)ガヤ／＼し(🐹)出した。今石(shí )山の云つた事(shì )につ(🚢)いて、あつちでも(🥟)、こ(🍌)つち(⛅)でも(🔋)話し合つた。一番(fān )前にゐ(😨)た年(💓)寄つた百姓が、「とんで(🏵)もなえ、おつかねえこと云(🎬)(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云(🙎)つたのを石山はお(🔪)りる時に聞いた。
「俺アそつたらことなら(🍸)、やめた(🏐)らえゝと思(👦)ふん(🛋)だ。」と半分(🔺)泣聲(shē(🌤)ng )を出して云つた。
(🧀)かう(🤳)いふ風に決(jué )つた(🙂)こ(🕢)とを、實際にやつてゆくための人(🆕)間とか、細則(zé )、具體的な(🥩)方(fāng )法、さういふことは(🏹)、三、四人(🐤)の重(chóng )立(🈲)つた人(rén )（その中に(🦁)は(🕖)校長先生も入つ(🕢)た(🍎)。）で決(jué )めて、す(㊗)ぐ皆(jiē )に通(🦁)知(🎡)することに(🐇)し(🌒)た。そ(🚦)れでその(🤡)日(rì )の集(🏁)合が終(zhōng )つた。
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