一(yī )番先頭(tóu )に立つてゐた(🧣)のが、いきり立つてゐる馬(mǎ )の(🕒)手綱(🗼)を力一杯に(🚭)身體を後に(🤥)しのらして引(yǐn )きながら、(♋)踏切番に、汽車をきいた。
「(🕙)お(➖)前え達のやること(🔣)ツ(🛀)たらそつたらごとだ。」
「うそ、う(🌹)そ! (🌥)う(🚁)そ※(感嘆(➰)符(🌴)二つ(🛄)、(🥗)1-8-75)―(🚅)―うそ※[#感嘆符三(🎍)つ(🤣)、70-8]……」とう/\由が本氣(🤪)に泣き(🚍)出してしまつた。
母(mǔ(♏) )親(🥣)はまだ、とぎれ、とぎれ(🏺)に(🤨)く(🚊)ど(🍱)/(🏗)\云(🔚)(yún )つた。
それ(🏗)は、こ(🍣)のことが決(🤫)つ(🧦)てか(🍧)ら、毎(🐤)日のやうに、何かの拍子(zǐ )に母親が云ふこと(➿)だ(🚸)つ(👌)た。何邊(💱)云つても、母親は又(🕵)新(xīn )しいこと(➕)か何かのやうに、云つた。「地(🆖)主樣に手(🎰)向ふ(🀄)な(😉)んて、そつたら恐ろしい(🎁)ことしたつて、碌(🌦)なこ(🤯)とねえ。」
(🏵)源(yuán )吉(💃)達(dá(🎈) )は(🍴)、もう雪も固(🦑)まつた(👋)ので、山へ(💍)入る(🍅)時期だ(🔛)つたけれども(🤣)、この方(🔨)が片(🔛)(piàn )付くまで行けなかつた。それに(🔡)今で(🚚)は皆、そんな處(chù )でない、と思ふほど、興奮してゐ(🗓)た。石山の家に寄(jì )り合(😫)(hé )つ(🐟)て(😰)、(🍘)色々の話(🕕)をき(📺)いたり(😎)してゐるうちに、(🍡)殊に若(ruò(🗜) )い百(🛸)姓(xì(🚪)ng )などは、「地(💟)(dì )主(zhǔ(🍆) )つて不埓だ!」さういふ理窟の根(gē(🚲)n )據が(👺)分つてく(🖱)るのが出てきた(🎾)。始め「さうかなア」と思(sī )つて、フ(🌘)ラ/\した氣(👱)(qì )持の(👘)ものが、「野郎奴」などと云つてきた(🔌)。澤山集(jí )ること(🔤)があると(😁)、校長(zhǎng )先(xiān )生は、(🛁)手振り(📬)や、身(🏌)振(zhè(🍊)n )り(🕑)ま(⌚)でして、(👴)「佐倉(📭)宗五郎」や「磔(zhé(😢) )茂(🏜)左(💼)(zuǒ )衞門(🛵)(mén )」などの義民傳を話し(🌊)てきかせた。それ(🔠)が、處が、理窟な(🏊)しに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🍆)間々々か(🙉)ら(🕎)、(🌫)に(🎞)じみ(👤)入つて(🍙)行つた。それから、(🏩)笑(xiào )談のやうに、「(🌯)北海道の宗五郎(🌓)(láng )」といふ(🧓)奴が、何(hé )處かから(🥊)一人位は出たつて惡くな(👈)いだらうさ、と(🈹)云(yú(📵)n )つた。す(🎙)る(🍊)と、朴訥な百姓は、眞面(🛥)目に(🈹)、考へこんだ。
「ぢや、齋(🔜)藤案(àn )に(✴)從ふ(💬)こ(🎓)とに(🐧)なるんですねえ。」
由(🛫)は、火に足(zú )をた(🚇)てたまゝ、母親と兄(🏁)とを、見て(🗡)ゐた。何んの(🚿)ことを話(🦎)し合つてゐるのか(🚃)分(fèn )らな(🚗)か(📱)つた(📈)。
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