一五(二二(💤)(èr )〇)
「知っておら(🙋)れます。」(♓)
○ 孔(🎢)子が昭公(🏫)は礼を知つていると答え(😙)た(🍆)のは、自分の国の君主のこと(🔞)を(🈺)他(💇)国の役人の前(🎥)でそしるの(🍃)が非礼であり、且(qiě )つ忍(😅)びなか(👳)つたから(🐽)で(🔔)あ(🈲)ろう。し(😡)かし(🙄)、事実(shí )を指摘され(🌔)ると、それを否定もせ(🈯)ず、また自己辯(biàn )護もせず、すべて(🔑)を自分の不(bú )明に(🌾)帰した。そこに孔(🚷)子の面(miàn )目があつたのである(🐀)。
「(💙)正(📢)面(miàn )切(qiē )って道(dào )理(🗄)を(🥞)説かれると、誰でもそ(😴)の場はなるほどとうなずかざ(👆)るを得な(🚦)い。だが大事(shì )なのは過を改め(🥨)ること(♐)だ。やさしく婉(🍆)曲(qǔ )に注意(🌫)して(🤚)もらうと、誰で(🈺)も(🧗)気持よくそれ(⬆)に耳を傾けることが(📬)出来る(🤞)。だが、(🎧)大(🤴)事なのは、その真意(💐)のあ(🐲)るところを(🚡)よ(🙀)く(🐘)考えて見る(✍)ことだ。いい気になって真(🍚)(zhēn )意を考え(🕊)て見ようと(💧)もせず、表(biǎo )面だけ従って過を改めようとしない(😍)人(rén )は(👺)、(🥡)私(🗃)には全く手のつけよ(🦄)うがない(🦄)。」
「道を(🛵)行(háng )おうとする君(jun1 )は大器(🏘)で強靭(❔)な意志の持(🧓)主(🦀)でなければならな(👁)い。任(rè(🦁)n )務(wù )が(🐻)重大でしかも前(🚇)途遼遠だ(🍥)か(⭐)ら(⛹)だ。仁(🕑)を(🛵)も(🌀)って自(zì )分の任(💻)務と(🀄)す(🥣)る、何と重(🍔)(chóng )い(♉)では(📜)ない(😆)か。死(sǐ )にいたる(🕹)までその(🛶)任務はつづ(🚱)く、(🏽)何と(🔋)遠いではな(🔛)い(🐪)か。」(👔)
○(🏴) 陳(ché(🍒)n )==国(🍮)名(💶)(míng )。
三四((🈺)一八一(🍽))
「(🐾)私(🔭)は(🤹)幸福(fú(🦗) )だ。少(shǎ(📃)o )しでも過ちがあると、人は必(🔉)ずそれ(🌙)に気づい(🍑)てくれる。」
「(👋)泰伯たいはくこそは至徳(dé(📭) )の人(⛵)とい(🤺)うべきであろ(🅰)う。固(🐣)辞して位をつがず、三(🛠)たび天下を(🍠)譲(ràng )っ(😷)たが、人民に(✊)は(🍈)そう(🤭)した事実をさえ知らせなかった(🧠)。」
○ 天下(xià(🀄) )==(👷)当(🈴)時はまだ殷の(✊)時代(🔱)で。周室(shì )の天下(xià )ではなかつたが、後に天下(🐌)(xià )を支(🏒)(zhī )配したので、この語が用(yòng )いら(⌛)れたのであろう。
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