一七(🎻)(二二二)(⏯)
二九(一七六(🕯))
四(🦊)(二(èr )〇九(💈))
本篇には孔子(🍏)(zǐ )の徳行(háng )に関する(💑)ことが主として集(jí )録され(🧛)てい(🙏)る。
「人材は(🐝)得(🤥)(dé )が(🗜)たいという言(yán )葉(🛳)がある(🏄)が、それは真実だ(🗾)。唐と(🐌)う(😵)・虞(🐍)ぐの時(shí )代(🍔)(dài )をのぞいて、それ(🎖)以後では、(🚛)周(🎥)が最も人(🧛)材(🗑)に富(fù(❔) )ん(🐺)だ(😂)時代であ(🆒)るが、そ(⚽)れでも十(shí )人に過(🚗)(guò )ぎず、しかもその十人の(🥩)中一人は(🚫)婦(⚪)人で、男子の(🥂)賢臣(🤷)は僅かに九(🆕)人(👇)にすぎなかった。」
(🎚) かよう(〰)に解することによ(📶)つて、本章の前(qián )段と後段との関係が、はじめて明瞭(liǎo )になるで(🍖)あろう。これは、私(sī(🐥) )一個の見(jiàn )解(🐑)であるが、決して無謀(móu )な言ではな(📬)い(🐁)と思う。聖(shèng )人・君(🆙)子・善人(🛷)の三語を、単(dān )なる人(🕵)物(wù(💿) )の段階(jiē )と見ただけでは、(🛃)本(běn )章(zhāng )の意味(🥜)が的確(🤵)(què )に捉えられない(💎)だ(🍸)けでなく、論(🔅)語全(quán )体の(⭕)意味があいまいに(😷)なるのではあるま(🍁)いか(🍟)。
「忠実に信義を第(❕)(dì )一義として一切(🥇)の言(❓)(yán )動を貫(🐘)くがいい。安(ān )易(🏼)に自分(fè(📠)n )より知徳の劣った人と交って、いい気になるのは(❌)禁物だ。人間だ(🥞)か(⏲)ら(🙀)過失(shī )はあるだろ(👇)う(🐊)が、大事(🚹)(shì )な(🤓)の(🏇)は、そ(📟)の過失(shī )を即(🐈)座に勇敢に(🎮)改めることだ。」
九(📌)(一九三)
「(🚨)流(liú )転の(🚫)相す(🚘)がた(⌛)はこの通(🚁)りだ。昼(🌎)となく夜となく流(🥎)れてやま(🚺)ない(😟)。」
五(wǔ )(一八(bā )九)
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