「(🕷)大丈夫だと(🏒)思(sī )います。本(👢)物(wù )が立派でさえあれば。」
((🎰)最善の策(🔲)(cè(🍪) )が見つ(🔜)からなけれ(📟)ば(🤔)、次(🕢)善を選(xuǎ(🐙)n )ぶより仕(shì )方がない。)(🚰)
4むろん彼は(🐐)、仲弓の問(wèn )題(tí )にかかわ(💗)りな(💎)く、これま(🥇)でにもその点に力を入れて(🙎)門人(rén )たちを教育して来たの(🃏)である。彼(bǐ )がつとめて「利」につ(📡)い(✳)て語(yǔ(🧔) )ることを(🛒)避け、たまたま(🔰)それ(🏕)を語ることが(💷)あっても、常に(🎃)天命とか、仁(🕥)(rén )とかいうよう(⏺)なことと結(jié(😟) )び(🐧)つけて話すように注意して来たのも、そ(⭐)のためで(🏫)ある。また彼は、機会ある(🙁)ごとに(☔)、(🕘)門(mén )人達の我執を戒(🤑)め(🍆)た。そして(🏾)、「5自己の意(yì )見(🌝)にこだわって、無(wú )理(📦)強いに事(shì )を行ったり、(🥣)禁(jìn )止し(🌿)た(🗞)りするの(🌳)は君子の道でない。君(jun1 )子の行動(dò(🈴)ng )を律(🐀)するものは、たゞ正義ある(🙊)のみ(➿)だ。」と説き、6彼自身、細心の注意を(📃)払(🥩)って、臆(⏫)断(🔦)を(🥖)去(⛰)り、執(💅)(zhí )着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立に陥(🎫)(xiàn )らぬようにつとめて来たも(🏊)の(🤵)である(📿)。
子曰(yuē )く(💛)、雍ようや南面(🤺)せし(👝)むべ(🏭)し(➰)と。仲(zhò(🍣)ng )弓(😪)、子(🤩)桑伯子を問う。子曰く、可なり、簡な(🚊)りと(🏗)。仲弓(gōng )曰(🎃)く、敬(🛠)けい(🙁)に居りて簡(jiǎn )を行い、以て其(🏅)(qí )の民に臨(lín )まば、亦(yì(😼) )可(🍥)なら(🍯)ず(👖)や(🕤)。簡に(🐺)居(🤗)りて(🦄)簡(jiǎn )を(☕)行わば、乃(🈳)ち大簡(⭕)た(😭)いか(📖)んなることなから(🎆)んや(🎰)と。子曰く、雍の言然(🎖)りと。
(やっぱり、(😛)あの(🆒)眼だ。)(😄)
と(❤)、孔子の声が少(🌧)し高(🕖)くな(🌆)っ(🦑)た。
(🎩)孔子は(📌)答(📲)をう(🍻)なが(🦔)した。し(🔩)かし(🤨)樊遅はもう一度「はあ。」と答えるより仕方がなか(🎌)っ(🦇)た(🌁)。
「た(💻)しかにそうか(🚝)な(🐥)。」
「ど(🚶)う致(zhì )しまして。先生(shē(🏆)ng )のお眼は(➿)、そ(🍜)れ(🛌)こそい(🍜)つも湖(🐢)水(shuǐ )のように(🚲)澄ん(😎)で居(❗)り(🔧)ます。」
(そうだ、あの眼だ!)
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