第十(shí(🏷) )一(😖)章
この真木和(🌈)泉の(🕢)死(🙍)について(🗓)、景蔵の所感もその手(shǒu )紙(🌏)の(🏌)中に(🚝)書(shū )き添えてあ(😚)る。尊王と(🍚)攘夷と(🏐)の(🎍)一(🌙)致結合を(🗑)ねらい(🈚)、(⬛)そ(💕)れ(⬜)によって世態(🗡)の変革を(🌱)促(cù(🧥) )そうとし(🐪)た(🔝)安(ān )政以(yǐ )来の志士の(🚫)運(🥌)動は(🎆)、事(shì(⛲) )実においてその中心の(🤑)人(🎴)(rén )物を失ったとも(🦈)言(yán )ってある。平田門(🎧)人(🌹)と(🈯)しての自(zì )分らは―(🕙)―ことに後(hòu )進(jì(⤴)n )な自分らは、(⏳)彼(bǐ(🐹) )真木和泉(quán )が(🤜)生(🗼)涯しょうがいを振(🐈)り(📹)返(🚮)って見(jiàn )て、もっと自分らの(🕺)進(jìn )路を見さ(🤩)だむべき時(shí )に到(🖱)達したと言って(🔩)ある(🙇)。
樋橋から下諏(zhōu )訪(fǎng )までの間には、(🐔)村二(èr )つほ(🍻)ど(✊)ある。道(📧)案内のもの(🐂)を先に立て、松明(🤟)たいまつも捨て、途中(zhōng )に敵の待(dài )ち伏(fú )せす(🚽)るも(🐂)のもあろ(🎭)うかと用(🛢)心する(🏈)浪士(😓)(shì )らの長(zhǎng )い行列は夜(🚹)の(🍵)街道に(🌻)続いた。落(luò )合村ま(🎅)で進み、下の原村まで進んだ。もはやその辺に(🥎)は一(👮)人(rén )の(⛺)敵(dí(🕙) )の(🐆)踏(tà )みとどまるものもなかった(👽)。
「万(wàn )屋(wū )さんですか。」と半(bàn )蔵(😵)は受けて、「あの人はぐずぐずし(⛄)てやしま(🥋)せ(🕰)ん。横浜(🚛)の商(shāng )売も生糸きいとの相場が下(xià(🎮) )がる(❕)と見ると、すぐに見(🌫)切りをつけ(😮)て(🍏)、今(🏖)度は京都の(🌬)方へ目(🔧)(mù )を(😊)つけてい(🚪)ま(🙀)す。今じ(💬)ゃ上方かみがたへどんどん生糸の荷を送っ(🍍)ているで(👔)し(🦅)ょう(🕑)よ(🏒)。」
木曾地方における街道付近の(💢)助(🏷)郷が組織を完備(👹)(bèi )したいとの願いは、(🔹)ついにきき(🌒)入れ(🍨)られな(〰)かっ(🏒)た。三人(🎶)の庄屋(wū )は定助郷設(🌚)置の(🐾)かわ(🤢)り(👩)に、その(⛎)お手当てを許され(🆔)ただけにも満足しなければな(💦)らなかった。その時、庄(🥡)屋方(🗺)から差し(👖)出(🦉)(chū )してあった人馬(mǎ )立辻帳じんばたてつじちょ(📙)う(👐)、宿(xiǔ(🛰) )勘定仕訳帳等の返(fǎn )却を受(🌊)けて(💅)、そん(😁)なことで(✨)屋敷(🗝)から引き取った。
第十(😒)一章
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