日本《無料 センズリ 鑑賞 動画》2行目ライン
無料 センズリ 鑑賞 動画あらすじ
「都に育(🍡)つ子(zǐ )供(📪)は違いま(🥤)すね。」
両(🛍)国をさし(🧘)て帰(guī )って行く(📶)平(píng )助を送(👛)り(📪)な(😨)がら(💑)、半蔵(zāng )は一(🏉)緒に相生町(dīng )あい(🐁)おいちょうの(🆕)家を出た。不(bú )自由な旅の身(🐬)で、半(bàn )蔵には郷(🆎)(xiāng )里(lǐ )の(🖕)方から(🐩)届(👋)く手(🍝)紙(🌻)(zhǐ(👛) )のこ(🈯)とが気にかかっていた。十一屋まで平助と一緒に(🚬)歩いて(🅱)、(🏠)そのことを隠(🕧)居に(📳)よく(💴)頼(🎗)み(😯)たい(⛴)つ(🔄)もりで(🚯)出た。
そ(👮)れを半(🛐)(bàn )蔵が言って(🎒)、平助と一(yī(📮) )緒(xù )に見送(sòng )っ(🍪)た。
(🏹)水(shuǐ )戸浪士の西下(xià )が伝(yún )わると(📭)、沿道(dào )の住(🌂)民(🚈)の間(🔈)に(❔)も非常な混乱を(🚮)引き起(🍀)こした。樋(tōng )橋の山の神(🦋)の砦とりでで(⭐)浪士(shì )ら(❄)をくい止める諏訪(🎺)藩の思(🌾)おぼし(🐁)召しで(🏼)はあるけれ(🏺)ども、なにし(🍯)ろ(🧜)相手(❇)はこれ(⛪)まで所々で数十度(dù )の実戦(📨)に臨み、場(🍾)数を踏(🌽)ん(🥂)で(👿)いる浪士らのこと(🥖)である、万(wàn )一(🍽)破れたらどうなろう。この(🕴)こと(🦂)が沿道の住民に恐怖(❓)を抱いだか(🥀)せるようになっ(🚬)た。種々(⏫)さ(🤽)まざ(🌧)まな風評は人の口から(🔌)口へと伝(🔳)わっ(🌧)た(🏎)。万一和(🥚)田峠に(❤)破れたら、(🌏)諏訪勢は樋橋(qiáo )村(cūn )を焼き払うだろう、下諏訪へ退いて宿内をも焼き払うだろう、(🖇)高島の方(fā(🕳)ng )へは一(💢)歩も入(rù )れまい(🍇)と(➕)して下諏訪(🙆)で防(🕉)戦(zhàn )するだろう、そんなことを言(yá(🔯)n )い触(chù )らすものがある。その「万一(yī )」(😩)がも(⛹)し事実(shí )となる(🌯)とす(🍝)ると、下原村は(⤵)焼(shāo )き払われるだろう、宿内(🕶)(nèi )の友と(😆)も(💉)の(👠)町、久(jiǔ )保くぼ(👒)、武(⏭)居たけいも危あぶない、事急な時は(✅)高(gāo )木(mù )大和(hé )町たか(🧚)ぎ(🎐)やまとち(🔠)ょうまで(☕)も焼(shāo )き払い、(⛏)浪士(🚴)らの足だまりを(🏢)な(♏)くして防ぐべき諏訪藩(🌫)(fā(👩)n )での御相談だなぞと、(🐣)だれが言い出したともないよ(🥞)うな(🏽)風評がひろがった。
い(🏘)よいよ北原兄(xiōng )弟が(😩)奔走周旋の結果(🙀)、間道通(tōng )過のことに決し(✡)た浪(làng )士(🔇)の一行は片(🚯)桐(tóng )出立の朝を迎(yíng )えた。先(🧀)鋒隊せん(⛴)ぽうたい(💛)のうちには(📐)すで(🚾)に駒(😖)場こまば泊まりで出(chū )かけるも(🛹)のもある。
両国(🤢)をさ(🚴)して帰(guī )って行く平助を送(⛷)(sòng )りな(🍬)がら(🚄)、半(🌚)蔵は一緒に相(🈷)生町あいおいちょ(⛷)うの家を出た。不自(🔹)由な旅の身で(🏮)、半(📁)蔵には郷(🥄)里の方(👳)(fā(🚏)ng )か(✖)ら届く手紙のことが気に(🛬)かか(🍨)っ(🔧)て(🆎)いた。十一屋(wū )まで平(🚢)(píng )助と一緒に歩い(🔕)て、そのことを隠居によ(📮)く頼(✳)みたいつ(😚)もりで(🛵)出た(🌥)。
「(🦋)横浜貿易と(🕢)言えば、あれに(🛢)はずい(💤)ぶ(💡)ん祟たた(🎞)ら(♑)れた人がある。」と(🐭)言う(♿)のは平助(🌺)だ。「中津(jīn )川あ(🚉)たりには太(🎽)田の陣屋へ呼び出(chū )されて、(🛂)尾州(zhōu )藩から閉門を(🐖)仰(🆙)せ付けられ(🚸)た商人(😸)(rén )もある(🏣)なんて、そんな話(🔟)じ(🍚)ゃあ(👔)りませんか(📠)。お灸(🍎)きゅう(🥫)だ。もうけ過(🥓)ぎる(💗)から(😥)でさ。」
そう(👎)い(✒)うか(🏍)み(🏞)さんはまだ(😎)半(🎍)蔵が妻の(⛩)お民と(⤵)同年ぐらいにし(🅱)かならない。半蔵(zā(👈)ng )はこの婦人の顔(⛪)を見(😟)(jiàn )るたび(🚫)に、郷里(🐢)の本陣の方に留守(🚎)居するお民を(🔁)思い出(🎉)し(👸)、(🈴)都(🎰)育ちの(☔)お(🤒)三(sān )輪の(🐤)姿を(🍤)見(jià(✂)n )るたびに(🤟)、母親のそばで自分の帰国を待ち受(shòu )けている娘の(📻)お粂(⏭)(zhāi )くめを思い出(🍺)した。徳川(chuān )の代も(🈚)も(💋)はや元治年代(dài )の末(⏺)だ。社会(⚪)は武装してか(⏺)かっているような江戸(🥠)の空(👉)気の中(zhōng )で、全(🏭)く抵(😝)抗(⏲)力(🐥)のない(🚜)町(dīng )家の婦人なぞが何(📛)(hé )を精(jīng )神の(🔹)支柱(zhù )とし(🍂)、何を力とし(🤸)て生き(🚠)て行く(🦋)だろうか。そ(🔸)う思っ(🐆)て半蔵(🔳)がこの宿のか(👇)みさん(🥄)を見(🐪)る(🎾)と、お隅(yú(📊) )は正(zhèng )直ということをその娘に教え、(🕞)それ(🥔)さえ(🔍)あればこの世にこ(🦀)わいもののないこ(🤥)とを言(📠)って聞(👛)かせ、こうと(👽)彼女が思った(📛)こ(♐)とに(🏩)決して間(🕹)(jiā(✏)n )違った例(🗯)ためしのないのもそ(🛁)れは正(zhèng )直なお(📉)か(👖)げだと言って、そ(🐦)の女の(🧓)一(🐯)心(🚑)にまだ(🔠)幼(yòu )いお三(🚤)(sān )輪(lún )を導こうとしている。
「わたくしで(♐)すか。諏(zhōu )訪(fǎ(💝)ng )飯島村(cūn )す(😴)わいいじまむ(🌁)ら(🆙)の生まれ、降(🏢)蔵こ(😮)うぞ(🍄)うと申します。お約束(🦊)のとおり(🐵)片(piàn )桐までお供をいたしました。これでお暇いとまをいただきます(👜)。」
「半(bàn )蔵さ(🗞)ん、相生町にはあん(🦄)な子(🥈)(zǐ(🗡) )供があるん(😰)で(🌚)すか(🔺)。」(🎼)
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