三(🚄)五(一八(bā )二)(🎑)
○ (💅)こ(✳)の(🍌)章の原文は、よほ(🕘)ど言葉を補(bǔ )つて見ない(🙈)と意味が通(🎄)(tōng )じない(🔪)。特(tè )に前段と後段とは一(yī )連(🔑)の孔子の言(🐛)葉にな(😅)つ(📪)て居り、そ(🚊)の間に(🎂)意味の連絡(🌰)がついていない。また、後段(❣)においては周が殷に臣(chén )事した(😘)こと(📜)を(🙅)理(🏗)由に(🈲)「至徳」と称讃してあるが(⬜)、(👑)前(qiá(🐝)n )段に(🐈)出ている武王は殷の紂王を討伐した人であ(🖇)るから、文王時(🐡)代(🌍)に対(🚮)する称讃と見る(🕒)の外はない。従(🤙)つ(🤴)て(🏟)「文王(wáng )」という言葉を補(🛳)つて訳(yì(🎻) )す(🚫)ることとし、(🌊)且つ賢(🍕)臣(🚌)の問(wèn )題(tí )で前後を結(jié )びつけて見(🅱)た。し(🚌)かしそ(🆖)れでも前(🎰)後(🏮)の連(🌷)絡は(🔬)不充分(fèn )である。という(🍳)のは、文王の(💥)賢(🎆)臣(🛎)(chén )が武(➕)(wǔ )王(🚃)(wá(🐄)ng )の時代(🎣)になると、武(🍳)王(🎾)をた(🍪)す(🖥)けて(👺)殷(yīn )を討た(⛲)せたことに(💨)なるからである。とにかく原文に何等かの錯誤(wù )があるのではあるまいか。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(🏺)、今にはじ(🎰)まっ(🏓)たことで(💒)はない(😥)が、困ったものだ。臣下のない者(🚣)があるように(💼)見せかけて、(👌)いっ(😲)た(🔁)いだれをだまそうと(😐)する(🤭)のだ(🐞)。天(tiān )を(🕌)欺(qī(🚩) )こうとでもいうのか。そ(🥁)れに第一(🏾)、(✉)私(🛥)は、臣下の手(⬇)で葬ってもらうより、む(🥉)しろ二三人(rén )の(📛)門人(rén )の手(shǒu )で葬(📠)(zàng )ってもら(👌)いたいと思って(🗻)いるの(🧜)だ。堂々たる葬(zàng )儀(yí(🚎) )をして(🍄)もらわな(🐁)く(🚧)ても、まさ(👌)か(🧡)道(dà(❤)o )ばたでのたれ死し(🎀)た(🛄)ことにも(🕌)なるまいではないか。」
○ 両端(👃)==首尾、(🚱)本(🏎)(běn )末、上(shà(🚿)ng )下、大(🛳)小、軽重、精(jīng )粗、等々を意(yì )味す(🌩)るが、要す(💻)るに委(💣)曲をつく(🕥)し、懇切丁(🛣)寧に教えるということを形容して「両端(👌)をたたく(⬅)」といつたのである。
二一(二(èr )二(📥)六(🚽))(🚬)
「そ(🏈)れだけと仰しゃ(🛫)いま(💑)す(🍞)が、(🔌)そのそ(⏯)れだけが私(sī(🙅) )た(🚹)ち門人(rén )には出(📞)(chū )来な(🍠)いことでござ(🏓)いま(🎵)す。」(♌)
二五(二(èr )三〇)
「売ろう(⏪)とも(🐐)、売ろうとも。私(sī )はよい買手(🥉)を待(dà(⏮)i )ってい(🌒)るのだ。」(😉)
二九(二(🍊)三(📟)四(sì ))
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