現在の場所 表紙 日本 《無料動画アゲアゲ》

無料動画アゲアゲ8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 500408

主演:あまこまこと(尼子诚)

監督:ベン・ジャガー

日本《無料動画アゲアゲ》2行目ライン



無料動画アゲアゲあらすじ

 半(bà(🔽)n )蔵は馬(🐱)籠本陣の方にいて、この水(shuǐ )戸浪士を待ち受(🉑)けた。彼が贄(zhì )川(chuān )に(🏽)えがわや福島の庄屋し(👻)ょうや(🧐)と共に急いで江(jiāng )戸(✅)(hù )を立って来たのは十月(yuè )下旬で、ようや(🚬)く浪(🐕)(làng )士らの西(🕺)上が伝(yún )えら(🎅)るるころ(🏷)であった。時と場合(hé )に(😼)より、街(📕)道(dào )の混(🔗)乱から村民を護まもらねば(📦)ならない(📷)との彼の考え(🗳)は、(🤭)す(🕶)で(🕺)にその(🕕)ころに(🐝)起(🚹)こって来た。諸国の人(ré(⛄)n )の注意(yì(🍔) )は尊攘を(🍗)標(😍)榜ひょ(🎡)うぼう(🕗)する水(shuǐ(💧) )戸人士の行動(😏)と(⌚)、(💮)筑(zhù(🌋) )波(bō )つくば挙兵以(yǐ )来の出(📿)来事(👎)(shì )とに集ま(🐐)っている当(🍜)時のこと(⛓)で、(🚜)那珂港な(🐠)かみ(🎥)なとの没落と共に榊(🈴)原新左(🤔)衛門(😪)さ(🎀)かき(⬆)ば(🗂)らしんざえもん以(yǐ(❇) )下(🍘)千二百余人(rén )の降(🐯)参(cān )者と武(wǔ )田耕雲(yún )斎はじめ(🗝)九(jiǔ )百余人の脱(tuō )走者とをいか(🛷)に(🤳)幕府が取りさばくで(🚹)あろ(🍸)うと(🤺)いうこ(🌘)と(😰)も多(duō )くの人の(🧑)注(zhù )意を引いた。三十日近くの(🛄)時の間には、幕府方(fāng )に降くだった(💶)宍(🖇)戸(🍆)(hù )侯しし(🐿)どこう(松(sō(🚾)ng )平(píng )大(💘)(dà(💔) )炊頭(tóu )おおい(🤗)のかみ)の心事(📵)も(📻)、(🔏)そ(⭕)の運(🌎)命(🐀)も、(🎨)半蔵はほぼそ(🏌)れを聞(💾)き知(zhī(🐧) )る(🕺)ことがで(🧞)きた(🥃)のである。幕(🌨)府(fǔ )の参政(zhèng )田沼玄蕃頭は(🧟)耕(gēng )雲斎らが(🚳)政敵市(👣)川三左衛(👗)門の(🈯)意見(jiàn )をいれ、宍(🚃)戸侯に死を賜わったという。それに(🧘)つ(🐞)い(👔)で死罪に処(🥩)(chǔ(🆖) )せら(👏)れた従臣二(😥)(èr )十八人(ré(🥉)n )、(📦)同じく(🔊)水戸(🍲)藩士二人(rén )ふたり(➰)、宍(ròu )戸侯(hóu )の切腹(🐡)を(🐂)聞(wén )いて悲憤のあ(👓)まり自(zì(🔸) )殺した(🏝)家(🛸)来数人、この難(nán )に死ん(🍇)だも(💁)の(🕹)は都合四十三人に及(⏺)んだという。宍戸侯の悲(bēi )惨な最(🚲)(zuì )期――それが(🚶)水戸(hù(🧦) )浪(😼)士に与えた影響は(🌗)大き(👈)かった。賊名(🎀)を負(🌑)う彼らの足が西(xī(👦) )へと向い(🏨)たの(🏌)は、そ(📜)れを聞いた時であ(🌝)った(⛪)とも言わる(🚕)る(🤽)。「所詮しょせん(🍹)、水戸(hù )家(🍱)もい(❗)つまで幕府の(🛵)きげんを取(🈳)っ(🦅)てはいら(✔)れま(🙌)い」との意志の下(xià )に、(🤴)潔く首途かどでに上っ(🕛)たという(😂)彼ら(🚉)水戸浪(🈯)士(📟)は、も(🧔)はや幕府(🍄)に(⏬)用のな(⛲)い人たちだった。前進あるのみだった。

「(🛴)何、諏訪だ?」(🔬)

 半蔵は馬籠本陣の方にいて(📨)、こ(🔥)の水(⏪)戸浪(🕛)(làng )士(🆗)を待(dài )ち受けた。彼が贄(zhì(🧓) )川(chuā(❔)n )にえがわや(🌸)福(🤓)(fú )島の庄屋しょうやと共(🔅)に急い(👥)で江(jiāng )戸(hù )を立(📗)って来たの(🎤)は(💽)十月(✴)下(xià )旬で、(🔵)よう(☝)やく浪士らの西(xī )上が伝えら(🌋)るるころであった。時(shí )と場合(🌀)に(🚵)より、街道(🍡)の混乱から村民(😳)を(🈵)護(😽)(hù(💺) )まもらねばなら(🚅)ないとの彼(👼)の考えは(😯)、すでにそのころに起こって来た。諸国(guó(😱) )の(🛐)人(🕦)の注意(🎭)(yì )は(🚓)尊攘を標榜(📝)ひょうぼうす(🔌)る(📗)水(🎵)戸(hù(📆) )人士(shì )の行動と、筑(💸)波つ(🚩)く(🐂)ば挙兵以来の出来事(shì )とに(🏯)集(😫)まっている(🏾)当時のことで(📇)、(🍴)那珂港(🍸)なかみなと(☔)の没落と共(🚠)に榊原新左衛(wèi )門さ(✋)かきば(📰)らしんざえも(🚪)ん(🐘)以下(😵)(xià )千(💢)二(➿)百余人の降参者と武田耕雲(📈)(yún )斎(zhāi )は(👚)じめ(📡)九百余人の脱走(🐋)者と(🥒)を(🥝)いかに幕府が(😭)取(🥩)りさばくであ(💖)ろうということ(🐌)も多くの人の(💮)注意を引いた。三(sān )十(shí )日(🦖)(rì )近くの時の間(jiān )には(🎻)、幕府方に降くだった宍戸侯ししどこう(松(sōng )平大炊頭おおいのかみ)の心(🛀)事も、その運命も、半蔵(zā(♒)ng )はほぼそれを聞き知ることができたのである(🥑)。幕(🦗)(mù )府(🥕)の参政(zhèng )田沼玄(♍)蕃頭(🌊)は耕雲(yún )斎(💋)らが政敵市川三左(zuǒ )衛門(mé(🤼)n )の意見(🍡)を(🆑)いれ、宍戸(🅰)(hù )侯に死を賜(🐔)わ(💝)ったと(📆)い(👉)う。それに(🌖)つ(🎢)いで死罪(🕊)に(💶)処(chǔ )せら(🐶)れ(👲)た(⭐)従(cóng )臣(chén )二十八人、同じく水戸(hù(🍞) )藩士二(♒)人(rén )ふ(🎵)た(🌅)り(📙)、宍(🐇)(ròu )戸侯(🐽)の切(qiē )腹(🤦)(fù )を聞いて(🏉)悲憤のあまり自(💪)殺(⛸)(shā )した家(jiā )来(🅾)数(shù )人、(🃏)この難(🚤)に死んだ(🎬)も(✝)のは(🔰)都合四(🚱)十(shí )三人に及んだとい(💳)う(👵)。宍戸侯(🥟)の悲惨(cǎn )な最期―(👟)―それが水戸(🏂)浪士(shì )に(👉)与えた影響は(🌎)大(dà(💇) )きかった。賊名を負う彼らの足が西へと向いたの(💆)は、それを聞(👻)いた(🃏)時(⚪)(shí )であった(🕠)とも言(yá(👖)n )わるる。「所詮しょせん(🖐)、水(shuǐ )戸家もいつまで幕府のきげ(🧐)んを取ってはいら(❎)れ(🕷)まい」(🐥)との(🔤)意(yì(🌋) )志の(♌)下(xià )に、潔く首途かど(🛡)で(🧓)に上っ(🐭)た(🌉)と(🕥)い(🏨)う(🌆)彼(🔲)ら水戸(💂)浪士(🚳)(shì )は、もはや幕府(🙍)(fǔ )に用のない人(🐚)たちだ(👡)った。前(qián )進ある(❗)のみだった。

「夜盗を警(🍧)戒(😐)(jiè )せよ(🈶)。」

 山間やま(🚈)あいの道(🥦)路(lù(😭) )には(⌚)行く先(🤫)に大木が(🌊)横(😞)たえて(🗳)ある。それを乗り(🕶)越え(⏮)乗(chéng )り(🗃)越え(🎼)し(🏎)て進(☔)もうとするもの、幾多の障(🌮)害(🔡)物を除(chú )こ(🎽)うとす(🌷)るもの、桟かけはしを繕(🥛)おう(🧤)とするもの、(🧢)浪士側に(🍋)と(㊗)っては全軍のために道をあ(🙉)ける(♒)ためにもかなり(👛)の(🗝)時(shí )を費やした。間もな(🏥)く香(🍛)炉(lú )岩(🌫)の上の(🌯)山(shā(🍑)n )によじ登り、そこに白と紺とを染め交ぜにした一(yī )本(běn )の吹(chuī )き流(liú )しを高(gā(🔗)o )くひるがえし(📹)た味(wèi )方のものがある。一方の山の上にも登って(📅)行(háng )って(🏤)三本の紅あかい(⚪)旗を押し立(😏)てるものが続いた。浪士の一隊は(🍋)高(gā(📶)o )い山上の位置(zhì )から諏訪松本(😵)(bě(🌨)n )両勢の陣地を望(wà(🐋)ng )み見(🕧)(jiàn )るところまで達し(🍻)た。

 もとより浪(làng )士らは後(hòu )方へ引き返すべくもない。幕府(fǔ )か(💍)ら回(huí )され(🎩)た討手う(🍍)っ(🍵)ての田(📣)(tián )沼勢(📫)(shì )は絶(🎌)(jué )えず後(🥣)ろ(😚)から追って(🌼)来るとの報(🧗)知しらせもある。千余人からの(⏩)長い行(🐠)列(👸)は前(qián )後(🧕)を警戒しながら伊那の谷に続いた(🕡)。

 両(liǎng )国(guó )十一(yī )屋の方に(💴)は、幸兵衛(🥣)(wèi )、(🆒)平(píng )助(zhù )の二人(🛠)ふた(🌰)りがも(🗓)う(👟)草(cǎo )鞋(xié )わらじまでは(✋)いて(👤)、半蔵を待ち(🐕)受け(📥)ていた。頼(lài )んで置いた(🔽)馬(♎)も来た(🚉)。その(👴)日はお茶壺(📌)(hú )ちゃつぼの御(yù )通(🛷)行(háng )があ(🎤)るとかで、なるべく朝(cháo )のうちに出(🥩)(chū )発しな(🈶)ければならなかっ(🚄)た。半蔵(👹)は大(dà )小(xiǎo )二(💒)荷かの旅(🏂)(lǚ )の荷物を引き(🚕)まとめ(🙂)、そのう(🚇)ち一つは琉球(🤗)(qiú )り(🏢)ゅ(🔛)うきゅうの莚包(👜)こもづつみにして、同行の(😞)庄屋(wū )たちと(🥘)共に馬(mǎ )荷(📔)に付き添(tiān )いな(🌈)が(🐾)ら板橋経由(👈)で木曾街道(🚮)(dà(🎫)o )の(🎣)方面(🗼)(miàn )に向(🚝)かった。

 後(🔏)殿しんがりの(🍻)浪(làng )士は(💉)上伊(yī(🍏) )那から引ッぱって来た百(🧝)姓をなか(🕶)なか放そ(❕)う(㊙)と(🚰)しなかった。その百(bǎi )姓は年のころ二十(🦉)六(🔊)(liù )、七の働き盛りで、荷(hé )物を持ち(📋)運ば(🤞)せるには(🌀)屈強な体(🎗)格(gé )をしている。

 この一(yī )行の中に(🎿)は、浪士(shì )らのために人(🛴)質(🦎)(zhì )に取(qǔ )られ(🚕)て、腰(🎯)(yāo )繩(🚞)こしなわで(🈶)連(🥢)れ(🗯)られて来た一人(rén )の飯(😱)田の商人も(⛴)あった(🥦)。浪士らは、椀屋文七(😶)わんやぶんしちと聞こえたこの飯田の商(🚑)(shāng )人(🍦)(ré(🐷)n )が横浜(bāng )貿(🎫)易(yì )で一(🔅)万(wàn )両から(🏋)の(🎣)金をもうけたことを聞(🔥)き出(chū )し、(🥄)すくな(🚁)くも二(💙)、三(🌜)百(bǎi )両の利(lì(🥗) )得(🥑)を吐き出(chū )させるために(🚬)、二(🎗)人の番(fān )士付きで伊那から護(🌨)送して来た。きびし(🚐)く軍の掠奪り(🖌)ゃくだ(👏)つを戒め、それ(😴)を(🌡)犯すもの(🤐)は(🌫)味方(🎬)で(🦃)も許(xǔ )すまいと(❄)している浪士(shì )らにも一(📺)方(🌧)には(🚇)この(🌡)お灸きゅ(🛑)うの(🎚)術(🏫)があ(♐)った。ヨーロ(😖)ッパに向かっ(🌙)て、この国(🎢)(guó )を(🌵)開くか開(🐨)か(💫)な(🐾)いかはまだ解決(💫)のつかな(🦒)い(🌡)多年(nián )の懸案であって、幕(mù )府に許されても(💓)朝(🍉)(chá(🙍)o )廷から許され(🥞)ない(🍧)貿易は売(🏰)国(🎅)であるとさえ考(🍺)(kǎ(🏙)o )える(🐣)ものは(😶)、排外(wài )熱の高い水戸(😙)(hù(🏸) )浪士中(zhōng )に少(shǎo )なくなかったの(🌌)である(🏷)。

 諏訪高島の城主諏訪(👅)因(yīn )幡(🗺)守いなば(🤮)のかみは幕府閣老(💺)の一人として江(🚿)戸表の方にあったが、急使を高(gāo )島城に送ってよこし(🗒)て部下(xià )のものに防禦ぼうぎょの準備を命じ、(🥙)自(zì(🎐) )己の(🚵)領地内に水戸浪(🔕)士(😯)の素(🚋)通りを許(xǔ(🐡) )すまいとした。和田宿を経(🌼)て(🚛)下(〽)諏訪宿に(🎈)通ずる木曾街(🍹)道(🏉)の(📇)一(yī(🌦) )部は戦(zhàn )闘区(🧓)域と定められた。峠(gǔ )の上にある東餅屋ひがし(💮)もちや、西餅屋(💐)(wū )に(💩)住む町(✍)民らは立ち退のきを命(mìng )ぜ(🆕)ら(🌕)れた(🐹)。

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Aそれから後もこんな(😮)話はたびたび出(🗻)た(🍦)ことがあり(👙)ますけれど、いつ(🦉)も(✋)彼女は、自(👉)分(📢)の家庭の事情を聞(📇)か(🃏)れると、ち(💾)ょっと不愉(🏁)快な顔(💗)つきをして、言(😝)葉(🐸)を(💸)濁(🔬)してしまうのでした。で、一緒に遊びに行(🚗)くときは大概(👤)前(🍡)の日に(🖖)約束(👊)をし(🌙)て、(🌌)きめた時間に(🦋)公園(🈷)のベ(🥐)ンチとか、観(🍷)音様の(🏺)お堂の前とかで待ち合わせることにしたものですが(👉)、彼女は決して時間を違(🏦)え(⏫)たり、約(🎀)束をすっぽかし(🐏)たりしたことは(💼)ありませんでした。何かの(🐐)都合で私の方が(📔)遅れたりし(📴)て(🧓)、(😾)「あ(❇)んまり待たせ過ぎ(🚣)たから、もう帰(🎫)っ(🔄)て(🐎)しまったか(🐿)な」(🎸)と、案じな(🏗)がら行っ(🌒)て見ると、矢張(🏙)キチン(🚀)と其(🔋)処(✍)そこに待っていま(❔)す(📽)。そして私の(🏴)姿に気が付くと、ふいと立ち上ってつかつか此方こっちへ歩いて(🤰)来るの(🎠)です。
A「譲治さん(🐖)、何をブル(🛩)ブル顫ふるえているのよ、シ(🎉)ッカリしないじゃ駄(🗼)目じゃ(🚊)ないの(🚫)!」(🦏)
A (🥜)この間何(🧤)かの雑誌か新聞で英吉利イギリ(⬜)スのお婆さんたちが愚痴を(🦂)こぼしている記事を読んだら、自分たちが若い時分に(🥕)は(😆)年寄りを大切にして労い(📪)たわっ(🔪)てやっ(🌟)たのに、(🎥)今の娘たちは一向われ/\を(🐚)構っ(🌡)てく(🔂)れない、老人(🤦)と云うと薄汚(🔆)い(🏪)もののように(🆗)思っ(😸)て傍へも寄りつかない、昔と(😀)今とは若い者の気風が(😣)大変違ったと歎いている(🙍)ので、何(🛐)処の国でも老(🎃)人は同じ(🍃)ようなこ(➖)と(😻)を云(🥠)うものだと感心したが、人間は(🤡)年を取るに従い(🍷)、何事に(🍆)依らず(😚)今よ(😟)りは昔の方がよかった(🎸)と思い込むものであるらしい。で、(🧣)百(📻)年前の(🏇)老人(🎒)は(💘)二(🌂)百年前の時代(🍤)を(📂)慕い、(🕺)二百年(⏲)前の老人は三百年前の時代を慕い、い(⤵)つの時(📝)代にも現状に満足す(📸)る(😠)ことはない訳(📇)だ(🗞)が、(🐯)別(🤵)して最近は文化(🐋)の(🤱)歩み(👴)が急(😫)激である上に(🔙)、我が国はまた特殊な事情があるので(📖)、維(👕)新以来の変遷はそれ以前の三百年五(💈)百年にも当るであろう。など(👡)と(🕹)いう私(🍹)が、やはり老(🐇)人の(🌟)口(🍖)真(⛪)似をす(🎸)る(🚂)年配になったの(🛳)がおかしいが、しかし現代の文化設備(😛)が専(👢)ら若(🎗)い(🚓)者に媚びて(🚇)だん/\(🐽)老(👿)人に(🚝)不親(💷)切な時代を作りつゝあるこ(🍬)とは確か(🌕)なように思われる。早(😕)い(🐾)話が、(🀄)街頭(👶)の十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は安心し(🦎)て町へ(🍔)出(🥉)ること(🌒)が出来(🐐)な(💫)い(🐝)。自動車で乗り廻せる身分の(😘)者はい(💶)ゝ(👎)けれども、(🏰)私などでも、たまに(❣)大阪へ(🍗)出(🐃)ると、此方(🐏)側か(💽)ら(🌙)向う側へ渡(😚)るのに渾身の神経を(💣)緊張さ(⏫)せる。ゴー(💜)ス(🍖)トップ(🎍)の信号にしてからが、辻の真ん中(🆎)に(😄)あ(🕛)るのは見(🦇)よいが、思いがけない横っ(🍴)ち(😋)ょの空(🛌)に青や赤の電燈が明(🥅)滅するの(🙎)は、(💻)中々に見つけ出しに(😰)くいし(🎵)、廣い(🚧)辻だと、側(💀)面(😟)の信号(📗)を(📏)正面の信号と見違え(🤧)たり(🎽)する。京都に交通巡査が立つように(🍈)なってはもうお(✉)しま(🌉)いだとつく/″\そう(🎄)思(🛂)ったことがあ(📤)ったが、今日純日本(😭)風の町の情趣は、西宮(🍛)、(🔕)堺、和歌(➖)山、福山(🚟)、(🍏)あの程度(📢)の都市へ行か(🆖)なければ味(🛍)わわ(🚝)れない。食べる物(😒)でも、大都会では老人の口に合う(🀄)よう(🏖)なもの(🛒)を捜し(🦄)出すのに(🥟)骨が折れる。先だっても新(👲)聞記者が(✴)来て(🔒)何か変った(🔥)旨い料(🤵)理の話をしろと云う(🍷)から、吉(🚧)野(👙)の(🙁)山間僻地の人(🐌)が食(💁)べる(😼)柿の葉鮨(😺)と云うものの(💫)製法を(💖)語っ(🏯)た。つ(🅰)いでにこゝで披露しておく(➗)が、米一升に(🧚)付酒一(🌽)合の割り(🅱)で飯(🛌)を焚(😈)く。酒は(🐌)釜が噴(⬆)いて来た時(🎷)に入れる。さ(🎦)て飯がムレたら完全に冷えるま(👀)で(🈂)冷まし(🔓)た(📐)後に(💱)手に塩をつけて(👞)固く握る。この際手に少(⛰)しでも水気があっては(👒)いけない(👱)。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭の(🌊)アラ(🙃)マ(🧀)キを薄く(😭)切(🍿)り、そ(📲)れを飯の上に載せ(🛰)て、その上から柿の(🌪)葉の(❌)表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(🦉)じ(🔖)め(🍋)乾(🈷)いたふ(🤼)きんで十分に(👙)水気を拭き(🈳)取っておく。そ(🥂)れが(🦁)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(📢)カラ(🚓)カ(🅿)ラ(♊)に乾かしておい(🐱)て(♟)、小口から隙間の(👙)な(🅿)い(📥)ように鮨を詰め、押蓋おし(🤙)ぶた(🚺)を(👇)置いて漬物石ぐらいな重(📄)石(😉)おも(👬)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりか(🏹)ら(🛺)たべることが出来、その日(🥞)一日が最も美味で、二三日は(😖)食(🛺)べられる。食べる(💑)時に(🍁)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いので作り(🐢)方を教わって来(✨)て伝授して(♿)くれ(👕)たのだ(⌛)が、柿の(🔜)木とアラマキさえ(🏢)あれば何処でも(👬)拵(⛹)えられ(🧚)る。水気を(🔜)絶対に(✝)なくすることと飯(📍)を完全に冷ますことさえ(🗯)忘れ(🤣)なければいゝので(🍠)、試しに家(🕹)で(🤐)作って(👃)みると、なるほ(✡)どうまい。鮭(🔶)の脂(💄)と塩気(🎲)とがいゝ塩梅に飯に滲み(🌁)込んで、(🤓)鮭は(🍿)却って生身なまみのように柔かくなっ(👿)ている工合(🦈)が何とも云え(📢)な(📠)い(🚛)。東(📲)京の(🌒)握り(🌖)鮨とは格別な(🥅)味で、私(💑)などにはこ(🛢)の(♌)方(🌟)が口(📛)に合う(😛)ので、今年の夏はこれ(✂)ばか(🚸)り食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭(📆)の食べかた(✊)も(🕴)あ(🖊)ったのか(🛶)と、物(🏇)資に(🚗)乏しい山家の人の発明(🚞)に感(🏢)心した(⚡)が、そ(🈶)う(🍲)云うい(👃)ろ/\(⛰)の郷土の(⏮)料理を聞いてみると(📫)、現代で(🕉)は都会の(🤚)人より(🛁)田舎の(Ⓜ)人の(💎)味覚の方(🥚)がよ(🍙)っぽ(🐦)ど確かで(🥒)、或る(🖼)意(🤯)味でわ(🍶)れ/\の想(📍)像(🥄)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追(🚅)い/\都(🐍)会(🚾)に見切りをつけて田舎へ隠棲す(🎩)る(🍛)のもあ(✅)るが、田(📢)舎の(🦉)町も鈴(🍅)蘭燈(📃)などが(🕣)取り附(💤)けられて、年々京都(👽)のよ(📎)うになるので、そう安心している訳には行か(💿)ない。今(👶)に文明が一段(⛷)と(📥)進んだら(🏥)、(🎂)交通機関は(🐝)空中や地下へ移って町の路面は一と昔前(🚘)の静(🌊)かさに復かえる(🍝)と云う説もあるが、いず(🦑)れその時分にはまた新しい老人い(🎆)じめ(🈯)の設備が生れることは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞこ(🍇)まって手(⏫)料(🍽)理を肴(🌟)に晩酌を傾けながら(🍃)、ラジ(💜)オでも(🦗)聞い(🙈)て(🈴)いるより外に(🅰)所在(📇)がなくなる。老(🥂)人ばかりが(😙)こん(❤)な叱言こご(🔆)とを云う(🥊)のかと思うと、(🧠)満更(🛃)そうで(😳)もないとみえて、頃来(🐓)大(📫)阪朝日の天声(💇)人語子は、府(🚮)の役人が箕(🚰)面みのお(📏)公園にドライヴウェーを作ろうとして(🏎)濫みだりに(🥢)森林を伐り開き(🍔)、(🕚)山を浅く(🧔)して(🌕)しまうのを(♉)嗤(⏮)わらって(👘)いるが、(🏛)あれ(🍆)を読んで(🗿)私(🏽)は聊いささか意を(🍂)強うした。奥深(🐋)い(🔘)山中の木の下(🌍)闇を(🌠)さえ奪ってしま(🙃)う(🌤)の(🚗)は、あまり(🐊)と云(🛺)えば心なき業(👡)であ(🌩)る。この(🐈)調子だと(🅾)、奈良でも、京都大阪の(🥤)郊外でも、(📏)名所と云う名所は大衆的になる代りに(🎗)、だん/\(🖊)そ(💮)う(🕙)云(🍘)う風(🖇)にして丸坊主にさ(📈)れ(🎹)るのであろう。が、要す(⛽)る(🍚)に(🏳)これも愚痴の一種で、(🥗)私に(🥉)して(🏵)も今(🤠)の時(🐱)勢の有難いことは万々承知している(🎖)し(🧡)、今更何と(👨)云っ(💏)たところで(🛐)、(📧)既に(😯)日(🎂)本が西洋文化の線(🚕)に(🏂)沿うて歩み出(♍)した以上、老人(㊗)な(🗿)どは置き去りにして勇往(🌼)邁進するより外に仕方が(🐡)ないが、で(🖱)もわれ/\の皮膚の色(🖖)が変らない限り、(🎍)われ(🏷)/\にだけ課せられた損は永久に背(🍼)負って行くもの(🏪)と覚悟しなければ(🚖)な(🐁)らぬ。尤(✊)も私が(⬜)こう云うことを書いた趣意は、(🔈)何等かの方(🗒)面、たとえば文(👲)学(🚃)藝術等にそ(🐤)の損を(🖱)補う道が残されていはしまいかと思う(🦏)か(⚓)らである。私は、われ/\(🛰)が既に失いつゝある陰翳の(💯)世(🏩)界を、せめて(㊗)文学(🗺)の領域(👤)へでも(🤺)呼(🤷)び返してみ(⚡)たい。文学という(😕)殿(⏯)堂の檐のきを深くし、壁を(🦁)暗くし、見え過(🛀)ぎるもの(🎣)を(💞)闇(🌭)に押(👗)し(🏔)込め(😬)、(🐔)無用の室内装飾(😖)を剥ぎ取(🦔)ってみ(😰)たい。それも軒並みとは云(👾)わない(📫)、(📗)一(🍯)軒(😑)ぐら(🍺)いそ(🤰)う云う家(🈵)があってもよ(🌇)か(🥗)ろ(👮)う。まあどう云(🧘)う工合(🤰)にな(🎙)るか(❔)、試しに電燈を消(🕗)し(🐳)て(💩)みるこ(🍭)とだ。
A「え? ナオ(⛅)ミ(🎮)と此(⬅)処で逢う(🛥)約束に?」
A「あら、お(🔖)めざめ?(🔆)」

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