(📜)そう(🐴)決(🐫)(jué )心(xīn )した彼(bǐ )は、翌朝人を(🧘)やって(🔃)、ひ(🥪)そかに(🚆)陽貨の動静(💂)を窺(🥣)わせた。
6 子曰(yuē )く(🐑)、父在さ(🐠)ば其(🤫)の(📀)志を観(guān )、父没せば其の行を観(🆎)る(🥅)。三(😨)年父の(🔌)道を(⏰)改む(🧜)ること無きは、孝(🚠)と謂う(📙)べしと。(学而篇(😩))
((🕛)なるほど孔子は音(🔞)楽の理論には長(🙆)じて(🌗)いるだ(⚪)ろう。しかし、実際(jì )楽(🚈)器を(🍝)握(wò )って(👱)の技術にかけては、何といっても(🏒)自分(fèn )の方が玄人くろうとだ。)
「お買い(🕺)上(shàng )げ(🦀)になるのでした(💹)ら、すぐあたって見(👏)まし(👊)ょうか。」
「(📿)3むずか(⚡)しいのは(💍)温顔を(🌵)以(yǐ(🍱) )て父母に(📽)仕(🍗)えることだ。現(💀)に代って仕(🐘)事に骨を折(🛢)ったり(⏭)、(🎆)御馳走があ(🤣)ると(🌁)それを親にすすめたり(🌒)するだ(🧐)けでは、孝(xiào )行(😥)(háng )だとは云えない。」
「それ(🥍)が実に妙なきっかけ(👯)からでござい(🤾)まして…(🔼)…」
「大(💴)まかも、(✔)大まか(🔇)ぶりだと思(sī )い(🎐)ます(🏍)が……」
「音楽(lè )の世界は一(yī )如の世(shì )界じゃ。そこでは(😴)、(🍍)いささかの対立意(🔎)識も許(xǔ )されない。先(💮)ず(🏮)一人(🗒)々々の(🅰)楽(🌎)手(shǒ(🐔)u )の心と手と楽器とが一如(rú )になり、楽手と楽手と(🐆)が一(💼)(yī )如(rú )に(💵)なり、更に楽(🔳)(lè(🎯) )手と聴(🛁)衆(🎪)と(🏜)が(🐫)一如になっ(🕡)て、翕如(🚢)(rú(😄) )きゅうじょとして一つ(👛)の機(jī )をねら(👍)う。こ(🔔)れ(🏚)が未(wè(🎥)i )発の音(yīn )楽じゃ。この(🤦)翕(xī )如(rú )たる一(yī )如(⏰)の世(shì )界が、機到(🕓)っておの(🌻)ずから振動を(🍦)始(shǐ )め(🛠)ると、(🎟)純如(rú(🐌) )として濁(🛤)りのない音波が人(🌄)々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🏺)はただ一つ(👤)である(🧔)。た(👰)だ一つであ(🎤)るが、その中には金音も(🏓)あり、(🎉)石(🕗)音もあり、それらは厳に(🗨)独自の音(👟)色(🎹)(sè )を保(bǎo )っ(🏿)て(⛺)、決(💇)し(😧)て(😰)おたがいに殺(💗)(shā )しあう(🏉)こと(🎹)がない。※(「激(jī )」(🏛)の「さんずい」に代えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(📅)きょ(🥞)うじょとして独自を守(🦑)(shǒu )りつつ、し(😬)か(🏒)もただ(🕴)一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうし(🍱)て(👦)、時間の経(😨)(jī(🌽)ng )過につれて、高低(🍇)、強弱(😹)、緩(huǎn )急(🆑)、さまざまの(🐷)変(🌦)化(huà )を見(jiàn )せるのである(🔴)が、そ(🥉)の(🏂)間、厘(💵)毫りん(🗂)ごうの隙(xì )もなく、繹如(🍲)えきじょと(💢)して続(xù )いて(🐂)行く。そこに時(shí )間(jiān )的な一如(🍄)(rú )の世界があり、永遠と(🤝)一瞬(🍡)(shùn )との一(🏁)致が見出される。まことの音(🤘)楽とい(🔷)うも(⛔)のは、こ(🕣)うし(🏷)た(💄)も(🍧)のじゃ(🐑)。聴くと(🙋)か聴か(🐢)せるとかの(🤲)世界で(😻)は(🌃)ない。まして(🔈)、自(🚎)(zì )分(fèn )の腕と他(🔃)人の腕(wà(🏕)n )を比(🤨)べ(💈)た(🕞)り、音楽のわかる者とわか(😷)らぬ者とを(🕕)差別(bié )し(🃏)たりするような世(shì )界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界(🤙)なのじゃ。」(🎛)
「考えては見た(😴)の(😗)か。」
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