先師(shī )は(🔀)こ(🔺)れを(🍠)聞かれ、門(mén )人たちにたわむれていわれた。――
二(🍤)五((🛐)二(èr )三〇(🐁))
「私(🍈)が何を知っていよ(❤)う(💬)。何(hé(🌉) )も知ってはいな(⛳)いのだ(🐏)。だが、もし、田舎の無知な人(🎍)が私に物を(🌷)たずねることがあるとして、それ(🌆)が本気(🐔)で誠実でさえあれば(⌚)、私(sī(🔒) )は、物(⚾)事(shì )の両(liǎng )端をたたいて(😽)徹(chè )底的に教えて(📂)やりたいと思う。」(🍁)
○ 孔子が(🆓)昭(zhāo )公(🍿)は礼を知つている(🕳)と答えたの(🛡)は、自分の国(guó )の君主のこ(🍂)とを他国の役人の前でそしるのが非礼であり(🏺)、且(qiě )つ(💠)忍びなかつ(🌳)たからであろう。しかし、事実を指摘(zhāi )され(📌)る(🤥)と(🦅)、それを否定もせず、また(🕡)自己辯護もせず(🔉)、すべてを自分(fèn )の不明(😏)に帰(guī )した。そこに孔子の面目(💸)があつ(🐋)たの(🐈)である(➡)。
(👿)先師に絶無といえるものが四つあった。そ(😍)れは、独善、(✈)執(zhí )着、固(gù )陋(🤢)、利(🔄)己(jǐ )である。
一(yī )九(jiǔ )(二(🍠)二四)
「(🌒)しか(🕡)し、わず(🈂)か(🚒)の人(🕊)材(🧓)でも、そ(🏕)の有(🐌)る無(✳)し(🏄)では大変な(☔)ちがい(➿)で(🚈)あ(🎢)る。周(zhōu )の文王は天(tiān )下(📇)を三分(💐)して(🛰)その(🚠)二(🔥)を支(zhī )配(🎻)下にお(⛏)さめて(🏺)いられ(🎆)たが、そ(😮)れでも殷に(📏)臣事して秩序を(🤱)やぶられなかった。文(💒)王(🕐)時代(dài )の(👙)周の(🦌)徳(🥦)(dé )は至(🙄)徳と(🖼)いうべ(🤑)きで(🐛)あろう。」(🔑)
三三(一(🍉)八(bā )○(🐗))
(🗿)互(hù )郷(xiā(🚩)ng )ごきょうとい(❔)う村の人(rén )た(🔂)ちは、お(👠)話(🥝)にな(📜)らないほ(🌤)ど(㊗)風(🧔)(fē(🤫)ng )俗(sú )が(🤛)悪かっ(🧙)た。ところがそ(🧡)の村の一少(shǎo )年が先師に入門(🛩)をお願いして許された(🔱)ので、門人たちは先師の(💨)真意(yì(🏑) )を疑った。すると、先(🥂)師はい(💟)われた。――
「人材(cái )は得がたい(😩)と(🌤)いう(🐈)言葉があ(🆒)るが、それは(🛵)真実だ(🥝)。唐(táng )とう(🧡)・虞(yú(🥇) )ぐの時代をのぞい(🚜)て、(⭕)それ以後(🤤)では、周が最(zuì )も人材に富んだ(🏤)時代(dài )で(👒)あ(🤵)るが、それでも十人(📀)に過(guò )ぎず、(🧢)しかもその十人の中一人は婦(fù )人(ré(🥩)n )で(🧑)、男子の賢臣は僅(jǐ(🤢)n )か(🚳)に九(jiǔ(🙄) )人(rén )にす(👰)ぎなかっ(🦇)た。」
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