「(🌼)見(⛎)事(🎶)な牛じゃのう。」
(小(🤹)人(rén )がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉(🏠)妬(dù )心を起(qǐ )す(📱)のも、結(📄)局は自分(fèn )だけがよく思われ、自(zì(🐃) )分だけが(🗓)愛されたい(🍓)か(🤓)らだ。悪の根(🍸)(gēn )元(🦈)は(💠)何といっ(✉)ても自分を愛し過ぎ(🙆)ることにある(➿)。こ(🍲)の(🛍)根(📠)本悪(👎)(è )に眼(📩)を覚まさせない限り、彼(bǐ )等(📄)(děng )は(🔩)どうにもな(🥨)るものではな(🎋)い(🐉)。)
「それが実に妙なきっかけからでございまし(🏢)て……(🌕)」
孟(🆗)懿子もういし(🚽)、(🎡)孝(xiào )を問う、子(👻)(zǐ )曰(yuē )く、違たがうことなか(🎙)れと。樊遅(😺)(chí )御はんちぎょた(🎎)り。子(zǐ )之(👗)に告げて曰く、孟(mè(🕔)ng )孫も(📝)うそん、孝を我に(🙄)問う。我対(duì )えて曰(🤘)く、(🎛)違(🚑)うこと(🔛)無かれ(🦖)と。樊遅(🍧)は(🎏)んち曰(yuē )く、何(🔡)の謂(wèi )ぞやと。子曰(😷)く、生には(🍃)之(zhī )に事つかうる(📸)に(☝)礼を以(🚒)てし、死(sǐ )には之を葬るに礼を以てし、(🛁)之を祭るに礼を以て(🚷)すと。
「(🛋)こ(😟)れまで通りではいけないのか。」
「えら(🥓)く(🍕)考えこん(🏸)で[#「考(📌)え(🍙)こん(👈)で(🥈)」は底(dǐ )本で(🐡)は「考えこん(😾)」]いるようじゃ(🕓)な。」
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