○(😝) 天下(👺)==(🐒)当時(shí )はまだ殷(📬)の(🌶)時代で。周(🚊)室(shì )の(🕊)天(🎳)下(xià )では(✈)なかつたが、後に天下(xià )を支配(🌐)したので(🛶)、この(🦆)語が用いら(🏅)れ(🀄)たの(🌴)であろう。
子(🏻)貢がこたえた。――(✅)
一五(wǔ )(二(èr )二〇)
○ 本章は一(🧝)六九章の桓(huán )※(「魅(mè(⛅)i )」の「未」に(✝)代(🈚)えて「隹」、第(🥖)4水(🏽)準(🍯)2-93-32)の難(🍮)にあつ(🤟)た場合(🤲)の言葉と同(tó(🌺)ng )様(🗣)、孔(kǒng )子の強い信(🐶)念と気魄とを(🕗)あらわした(🎩)言(🧗)葉で、論語(yǔ(💕) )の中で極めて目立(lì )つた一章である。
「(♟)その程度のことが何で得(♈)(dé(💿) )意(📱)に(🌼)なるねうちがあろう(🧣)。」
「何(🖇)(hé(🤕) )か一(yī )つ話してやると、つぎからつぎへと精進(jì(🈹)n )して行(🐹)くのは囘かいだけ(🤾)かな(⛷)。」
「楽師(💌)(shī )の(🍰)摯(zhì )しがは(🦍)じめて演奏した時にきいた関雎かんしょの(💽)終曲は、(🎴)洋々(🐳)として耳にみちあふれ(🦁)る感が(🏆)あったのだが――」(👥)
(🐱)先師はこ(🛠)れ(🐸)を聞かれ、門人たちにたわ(♈)むれてい(🖇)われ(😱)た。―(🕴)―(🌮)
「(📰)知(zhī )者(📠)には迷いが(👛)ない。仁者(🎢)に(🚸)は憂(yōu )いが(🐍)ない。勇(🤝)(yǒ(🚍)ng )者にはおそれがない。」
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