((📲)なる(🎡)ほ(🤡)ど孔(🈵)子(🛒)は(🗨)音(🧚)楽の(🧔)理論(⛳)には長じ(🚪)ているだ(👇)ろう。しかし、実際楽器(qì(🐾) )を握っての技術にかけては、何(👩)とい(🥋)っ(🐒)ても自分(fè(🕓)n )の方(🚣)が玄(xuán )人くろうと(💧)だ。)
(📷)楽(lè )長(🍐)(zhǎng )は、自分(fèn )の見る眼(yǎn )が悪(è )いとはどう(🖋)して(🛩)も思えな(🔄)かった(🌃)。で、
(💌)陽貨は、座につくと、いかにも(🛠)熱意(yì(💉) )の(🎙)こもったような口調(diào )で説(📦)き(🚰)出した。
「如何にも、(🅾)それ(💈)は知者と(🐞)は云えませぬ。」
孟孫(🚙)氏(💧)(shì )の(😶)家(🌐)廟の(🧚)祭が近まっている(😸)こと、そしてその計画(huà(🚇) )の内容がどんなものであるかを、う(✅)すうす耳にしていた孔子(zǐ )は、懿(yì )子の(👂)質問の底(✳)意(📄)を(🥘)、す(🔟)ぐ見ぬいてしまった。で、彼(bǐ )はご(🛰)く簡単に、
と、(🚽)彼は心の中で叫(jiào )んだ。
或(🐑)(huò )ひ(🖊)と曰く、雍よ(📊)うや仁にして佞ねい(🔔)ならずと。子(🎃)曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。人に禦あたるに口(🏸)(kǒu )給(🔹)(gěi )を以(🤜)てし、し(⛎)ば(🎳)しば人に憎(🗝)まる。其の仁なるを知ら(💴)ず(😀)、焉くんぞ佞(nìng )を用い(📍)ん。
(👻)さす(🚣)が(📙)に、孔子(zǐ )も一(yī )寸(cùn )当惑した(➖)。彼(bǐ(🌲) )はしばら(🍩)く豚肉を睨(nì )んだま(🛁)ま考(🎪)(kǎo )え(🛳)こんだ(🚎)。
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