先師(shī )は、誰か(🏯)といっしょに歌を(🌞)う(😲)たわ(🐡)れる場(🕍)合(hé )、(💵)相手が(🏝)すぐれた歌(gē )い手だと、必ずその相手にくりか(✋)えし(〰)歌わせ(🔄)てから、合唱(🛄)(chà(🌩)ng )された(🎴)。
有るをね(🆔)たみて
「鳥は死ぬ(🐞)まえに悲しげな声(shēng )で鳴き(😛)、人(rén )は死ぬまえ(⏩)に善言を吐く、と申します(😩)。これ(⏬)から私の申(🦊)上げますこ(🏌)とは、私の(👭)最(zuì )後の言葉でござい(🔧)ますから、よく(😌)おきき下さい。お(🆒)よそ為(🎱)政家(✈)が(🛴)自(zì )分の道として大切にし(🕧)なければな(❄)らないこと(🎠)が三つあり(🚡)ます。その第一は態度(😗)をつ(🎞)つ(🏿)しんで粗暴怠慢にならな(🕉)いこと、その第二は顔(🕵)色(🕑)を正(zhè(🗝)ng )しくして信(🎎)実の気持があふれ(🐄)ること、その第(dì )三は、言(🥉)葉を(🥕)叮重にして野卑(📠)不合(🌙)理にならないこと、これで(🌬)あ(🌞)ります(⌚)。祭(jì )典のお供(🐧)物台(tái )の(🧙)並べ方などのこまか(🎽)な(🧒)技(jì )術(shù(🕸) )上のことは、それ(🥦)ぞれ係の(🍣)役(🐻)人がおりますし、一々お気(qì )にかけられなくとも(🌪)よいことでござい(📻)ます。」
「(🎏)修行という(🏘)ものは、(👌)たと(🤨)えば山を築(😒)く(🤗)ようなもの(😧)だ。あと(🍲)一(😡)(yī )簣(✴)もっこ(👬)という(🙀)ところで挫折しても、目的の(🔂)山には(🔤)ならな(🌦)い(✍)。そしてその罪は自分(🍘)にあ(🛐)る。ま(🎫)た、(🌋)たとえば(🍴)地な(🔦)らしをする(👻)ようなものだ。一簣も(🧡)っこ(🍽)でもそ(🌪)こにあけた(👏)ら(👃)、それだ(🔵)け仕事がは(🧠)かどったこと(🌰)になる。そしてそれ(🏫)は自分(🔐)が進(📟)(jìn )んだのだ。」
一(🏮)〇(一九(🔸)四)
一(yī )〇(二一(🐷)五(wǔ(🍛) ))
「三年(🎆)も(😃)学問をして、俸(fèng )祿(👳)に(🥛)野心のな(🕔)い人は(📦)得が(🍠)た(🥧)い人物だ。」
○ 子路(🌅)(lù )は孔(🏫)(kǒ(🏄)ng )子(🤟)がかつて(💂)大夫の職にあ(✴)つ(🚺)たので、それに(⚫)ふさ(🛁)わし(🌧)い禮をもつ(💠)て葬儀(yí )を(🏧)行いたか(🤜)つた(🍹)の(🥤)であろう。師(shī(🎹) )匠思いの、出過(guò )ぎた、し(🏢)か(➿)も病中に(📜)葬(🐞)(zàng )式のことまで考え(🔔)るよう(🕡)な(✡)先(👵)走つた(🌬)、稚気愛(ài )すべ(🚭)き子路の性格(🏒)と(🍏)、それに対する孔(kǒng )子の烈(liè )しい、しかもしみじみとした訓戒(jiè )と(🥢)が対照さ(🗾)れて面白い。
「熱狂的な人(rén )は正直なも(🌳)のだが、その正直(zhí(❣) )さがなく、無知(🚎)な人は律(✍)義(🚬)(yì )なも(➗)のだが(🛒)、その律儀(💖)(yí )さ(😕)がなく(🐺)、才(🚂)能(🔡)(né(😪)ng )のない(⌛)人は信実なも(📍)のだが(✔)、(🔲)その信(🐫)実さ(🛺)がないとす(😙)れ(⏱)ば、も(🧗)う全く手がつけられな(⏭)い。」
○ 作(原文)==「(🕞)事(🖌)(shì )を為(☔)す」の意(🔸)(yì )に解(📦)する説もあるが、(🙈)一(yī )四八章(zhāng )の「述(shù )べて作らず」の「作(😋)」と同(tóng )じく、道理(🗺)に関する意見を立(lì )てる意(yì(😷) )味に解(🍍)する方(🛺)(fāng )が(🔬)、後段との関係(🧟)が(🔋)ぴつたり(🎒)する(✔)。
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