三(sān )二(èr )(一七九(jiǔ ))(➰)
○(👷) 作(原(yuán )文)(🎵)=(🕎)=「事(🎦)を為(❌)す(😟)」の意に(🖼)解(🏇)する説もあ(💿)る(🤝)が、(🙊)一四(🎅)八章の「(🔦)述べて(🌻)作(zuò )ら(📍)ず」の「(🍱)作」と同じく(🧤)、(✏)道理に関する(🔌)意見を立てる意味に(🛳)解(🎻)する方が、後段(🙈)との関(🍐)係(xì )が(🌅)ぴつたりする。
四(一八八)
「音(🐌)楽が正(🎖)(zhèng )しくなり、雅(yǎ(📔) )がも頌(📓)しょう(🎖)もそれぞれその所(🏪)を(🥕)得(dé )て誤(wù(🚎) )用され(🎾)ない(🛩)ようになったのは、私(🤰)が衛から魯に帰って来(lái )たあとのこと(😊)だ(🧜)。」
○(🎐) 摯==魯の楽(lè )官ですぐれた音(⛎)楽家であつた。
「由ゆうよ、お(🛃)前のこしらえ(🎰)事も、今(👭)にはじま(⏩)った(🎿)こ(🌬)と(🆘)ではないが、困(🐦)った(📴)ものだ。臣(chén )下のない(🍫)者があるように(🍹)見せか(🗺)けて、(🚠)いったい(📪)だ(🉐)れをだまそ(🏔)うとする(🥃)のだ。天を欺こうとでも(🧠)いうのか。それに第(🐑)一、私(🛌)は、臣(chén )下の手で葬っ(🎩)て(👦)もらうより(🍞)、むし(🐼)ろ二三人の(❓)門人の(🐂)手で(⏳)葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわ(📪)な(🈳)くても、(🤷)まさ(🤴)か道(🕤)ばたで(🌽)のたれ死したこと(🍄)にもなるま(🆘)いでは(🐰)ないか。」
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