丸山は、(🍹)穩かに、百姓(xì(🏷)ng )はそんな(🅱)ことをするもんで(📷)ない、地主は親(🗺)で(🥄)、俺達は子供の(🧖)やうなものだ、何(hé )事(shì(🌾) )も堪へし(🎵)のんで働くことは立派なことだ。歸(guī )つたら、皆(jiē(🎤) )んなにさう云(yún )つた方がいゝ(🍬)、差配(🍣)さんには自分からよく頼んで置(🌳)(zhì )いてあげるから、と(🎩)云つた。
石山(shān )が大聲をあげて聞いた。それ(🍷)で、一(yī )寸(cù(⛅)n )靜(🚦)(jìng )かにな(🚮)つた(🍌)。
源(🔘)吉(🌘)は反(🕙)射的に、自分(fèn )の頬を兩(💨)手で抑へた。と、次(cì )が來た。鼻がキー(🎱)ンと(🖊)なると、強い藥でも嗅いだ(🦇)やう(⛎)に感じて、――……べ(🐙)つたり尻(😎)もちを(🌼)つ(👭)いてゐた。眼ま(🥎)ひ(💻)がした。彼は兩(🚉)手で床(🎩)(chuáng )に手(⏲)をついて(🎳)、(🖇)自(🖋)分(💼)(fè(👀)n )の身體を支へた(👞)。鼻(🙅)血の生ぬるいのが、床についてゐる手の(🔱)甲(jiǎ(🐆) )に、落ちて(🥉)きた。
「(🏞)俺アそつたらことな(👛)ら、やめたらえ(🍴)ゝと思(📘)ふんだ。」(🏾)と半分泣聲を出(🧀)して云(🔂)つ(🙉)た。
由と母(🌯)親が寢てしまつ(🕢)た。
源(🥟)吉達(⛰)は、もう雪も固(gù )まつたの(👞)で、山(🅿)(shān )へ入る時(shí )期だつたけ(🏌)れども、(🔥)この方(fāng )が片付くまで行け(📸)なかつた。それに今(jīn )で(😶)は皆(jiē(🗿) )、そんな處でない、(🤵)と(🤜)思ふほど(🔑)、興奮してゐた。石(🍔)山の(🛄)家に寄り(🐝)合つて、色(sè(➡) )々の話(🦍)を(💬)きいたり(👭)してゐるうちに、殊に(🖋)若い百姓など(🔓)は、(🕖)「地主つ(👌)て不(🗿)埓(➖)(liě )だ!」(🍪)さ(📡)う(🤴)いふ理(😘)窟の根據が分つてくる(🥈)のが出(👧)てき(🅿)た(💇)。始め「さ(👢)うかなア」(🥩)と(💫)思つ(🐝)て、フ(🙌)ラ/\(👞)し(📱)た(🆎)氣(🙊)持(chí(🦄) )のもの(📠)が、「野(🤳)郎奴」などと(💼)云つてきた。澤山(🏅)集(jí )る(📥)ことがあ(📓)ると、(👣)校(📲)長(zhǎng )先生は、手(😤)振り(📨)や、身振りま(🚬)でして、「佐(zuǒ )倉宗五(😕)郎」や「磔茂左(🥇)(zuǒ )衞門(🥔)」な(🖕)どの義民傳を話してき(👥)かせた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の(🤨)頑固(gù )な岩(yá(🏞)n )ツ(⏳)ころ(🔨)のやうな胸のすき間(🌡)々(👒)々か(〰)ら(🌾)、に(🏗)じみ入つ(😎)て行(❄)つた。そ(🐙)れから、笑談(tán )のや(📠)う(😉)に、(🍋)「北海道(🅰)の宗五(🎄)郎」といふ(🚑)奴が(🎲)、何處か(👠)から一(🎌)人位は出たつて惡く(➿)ないだらうさ、と(📕)云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓(🚶)は(🤐)、眞面目(mù )に、(🍥)考へこんだ(🕔)。
「俺(🐼)アそつた(🍆)ら(🐐)こと(📁)なら、やめた(🛷)らえゝと思(sī )ふんだ。」と半(bà(☔)n )分泣聲(💔)を出して云つた。
源吉の胸一杯(bēi )は、その(🎅)ま(🌶)ゝ(🈶)、この吹(🏯)雪(xuě )の嵐(lán )と同じ(🎽)やう(🎍)に荒(🍌)(huāng )れきつてゐた。
由は(🕖)ギヨツとしたや(💹)う(😵)に(🏦)、四(📈)(sì )圍(🧥)あたりを見(jiàn )た。
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