が、その意見(jiàn )は、忽ち皆の反(📴)(fǎn )對に會つてしま(🏋)つ(😈)た。そんな(🦈)こと(💟)はとても出(😔)來得(🐊)ないことであ(🔁)り、又(yòu )すべきこ(🔢)とでない、(🐔)さう百姓は誰も考(📰)へてゐた。
――お(🗼)芳(fāng )は札幌にゐたう(👄)ちに、ある金(jīn )持(🗨)の北(☔)大(🤹)の學(🧚)(xué )生と(🍼)關係(xì )した。そ(🥂)し(🌰)てお(🚁)芳(fāng )が妊娠したと分つたとき(🥐)に、(🐕)その學生(🥜)にう(👸)ま(🛥)/\(🔤)と棄(qì )てられてしまつた。その學(🛒)生(🌮)(shēng )の實(shí )家は内地に(🐻)澤山の土地(♒)をもつた地主だつ(🛰)た。
差(🌌)配は、石山がドモ(⏪)リながら、眞(🕌)赤になつて、同じこ(🚠)と(🌫)を、何度も云ふのを(💛)飯(fàn )を食ひながら(🔦)き(🚚)いて(🍃)ゐた。それ(👜)か(🦑)ら、眼鏡を袂(mèi )から出して、袖(🙌)で玉(yù )を一(yī )々丁寧にふきながら(👻)、「何しに來(🙅)やがつた。警察さ突(tū )き出され(🛏)たくてか※(感嘆符(🍚)疑問符、1-8-78)」と云つた。
源吉はそれをきくと(🔍)、溜めてゐ(📡)た息(📊)を大きくゆる(🆓)くはいて(💘)、(🦏)そ(🎩)れか(🦕)ら又(🧝)横(héng )を向いてだまつ(🗺)た。
爐にく(⚪)べ(🚈)てある木(🎽)(mù )が時々(📒)パチ(🐣)/\と(🐀)はねた。その音で、母親(👥)が時々(🌳)、(👗)少(🛷)し(💨)自分にかへつた(📶)。源(yuán )吉はもの(💠)も(🧟)云はずに、芋を(😝)喰つて(💋)ゐた。何か(🖤)考へ事でも(🏫)してゐるやうに、口を機械的にし(🗽)か動かしてゐなかつ(🐶)た。
すると、お芳(🈁)(fāng )の父(fù )は落着(zhe )き(🥍)なく、うやむやにして、頭を自分の手で(🍓)押(🛡)へて振りながら、(🛑)歸つて(😵)行つた(🐈)。「俺アは、も(👣)う(🕳)どうも(🎄)かもはア分わか(🌼)なくな(🅾)つたんし。」……
初(🀄)め、源(yuán )吉(➗)は、お芳(fā(👔)ng )が(😂)歸つ(🦗)てきた(⛑)と(🎗)きいたと(⛎)き、カツ! とした。拳(quán )固をぎり/\握(🛷)りし(🤷)めると、「畜生ツ!」と思つた。一(yī )思(🎧)ひにと思つて、飛(fēi )び出(🌉)さ(🈶)うとさ(🖤)へした(🌩)。
地(dì )主の家(🚗)へ(🎻)行つ(🔄)た方は、家の(⛓)中から(🚲)野良犬でも「たゝき出される」(🌊)やうに、上(👻)り端(🌜)に(📴)腰もか(🚮)けさせずに、そ(😡)の(⛸)ま(👜)ゝ(❄)「たゝき出」されて、戻つ(⛪)てきた。
「それ(🏡)ど(💏)ころか!」(✨)源吉はさう思つてゐ(🥅)た。
――駄(🚰)目(mù )だ、駄(duò )目(🚛)だ、駄目(mù )かも知れ(⏬)ない、源吉(🍇)はさう考へた。然し、(🦄)えツ、口(kǒu )惜(xī )し(🏬)い、「覺(🍘)えてろ(📫)!」源吉(📈)は齒をギリ(🕑)/(🐊)\か(📘)んだ(🍙)。彼は何かに(📢)醉拂つたやうに、(🐆)夢(🌲)中(🏃)に(🏇)な(😫)つ(🛃)て(🎋)ゐ(🔉)た。
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