楽(lè )長(📋)は邪(xié )心と云われたので、(🗑)駭おどろい(🛅)た。さっき孔子を怨(yuàn )む心(🈴)がき(🚳)ざし(⛱)たの(👣)を、も(🐉)う見ぬ(🕘)かれたのか知ら、(🚝)と疑(yí )った(🏊)。
「もし(👰)そう(🛄)だとすれば、それが(⏳)君の邪心というものじゃ。君の心の(🛠)中(🐔)では、(🔲)この孔(😫)(kǒng )丘という人間(🌧)(jiā(🌖)n )が、いつも対立的(de )な(🎺)ものになってい(🐗)る。君は、(🤩)はっきり(🗒)意(💍)識していない(🔨)かも知(zhī(🏻) )れないが、君の(🌶)奏楽に(🥘)とって、わしの存在(zài )は一つの大きな(🔭)障碍な(🍲)のじゃ。君(📅)(jun1 )の心はそ(🌳)のために分裂(💈)する。従って、君は完全に君の(🐜)音楽に浸りき(🈹)るこ(📔)と(🕰)が出(🔈)来ない(👾)。そ(🧛)こに君の失敗の(🎟)原因(🐯)(yī(🤲)n )がある。そうは思(sī )わないかの?」
「6父(fù )の在世中は(🤐)、子(zǐ )の人(rén )物をその(😢)志(🚖)(zhì )によって(🎍)判断(😛)され、父が死んだ(🚣)らその(🖌)行動によって(🚨)判断される。なぜな(🚦)ら、前の(👤)場(🕘)合(🐪)は子の行(háng )動は(💜)父の(📫)節制(🎮)に(👍)服すべ(🆚)きであり(🐂)、後(hò(🔼)u )の場合は本人の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場(chǎ(🐐)ng )合でも、みだ(🕍)り(🍰)に父(fù(💒) )の仕来りを改む(🤐)べきで(🚢)はない(🛣)。父に対する思(sī(🙃) )慕(mù )哀惜(xī )の情が深(🚎)け(💑)れ(🗯)ば、改(🚱)むるに(🤗)忍びな(🈶)いのが自然(💰)だ。三年(niá(👙)n )父(fù )の仕来(⏫)りを改(gǎi )め(🚟)ないで(🛂)、(⤵)ひたすらに喪に服する者(zhě )に(🚡)して、はじめて真(♓)の孝子(zǐ(🛹) )と云える。」
「(🧤)見(🔻)事(shì )な牛じゃの(🌻)う(📮)。」
「随分歩い(⛲)たようじ(🌾)ゃ(📇)。そ(🆎)ろそろ帰る(🛁)としようか。」
孔(⬛)(kǒ(🍇)ng )子(zǐ )は、それっき(🈁)り默(mò )々とし(⏫)て歩(bù )き(👽)つづけ(💅)た。そしても(🖇)のの半町も行ったころ、(🏖)ふと思い出した(💒)ように(🙃)いった。
「違(🗃)わないように(🍥)なさるが(🔩)宜(🚮)(yí )しかろう(🌪)。」
樊遅は思(🥍)わず御者(🗾)台からふりかえって(🖲)、ちらりと孔子の顔(📃)を見た。孔(kǒng )子(zǐ(💀) )の顔に(🏈)は、(🤖)別(🚊)に変ったところは見られなかったが(👷)、その声(shēng )には、ま(😠)すます(❓)力が(🔋)こもって来た。
「7閔子(zǐ )騫(qiān )は何という(📡)孝行(😡)者だ。親(qīn )兄(xiōng )弟が(♉)彼(🤴)(bǐ )をいくら讃(💁)(zàn )めても、誰一人そ(🌓)れを(🎧)非(🥂)(fēi )難する(🌿)も(⏹)の(🦓)がな(🎂)い。」(🔣)
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