バラエティ番組《上原 亜衣 が 抜く 王様 フェラ》2行目ライン
上原 亜衣 が 抜く 王様 フェラあらすじ
○ 聖(🍭)人・君子(➗)(zǐ )・善(🐪)人＝＝孔(⛰)子のいう聖人(rén )・君(jun1 )子は常に政治(zhì )ということと関(🏿)係が(🚉)ある。現に政(zhèng )治(zhì )の(🎪)任に当(📈)つてい(🌗)ると否(🦎)と(✌)にか(😌)か(🗂)わらず(🥇)、(♎)完全(quá(🎠)n )無(wú(🙉) )欠(🥃)な徳(🍜)と、自由無碍(ài )な(📀)為政能力(🏆)をもつた人(🍏)(rén )が(🤕)「聖(🍡)人(rén )」であ(📪)り、それほどではなくとも、理想と識(shí )見とを持ち、(🕡)常(cháng )に修(🥛)徳(dé )にいそ(🔦)しんで為(😶)政(🧗)家(jiā )として恥かしくな(💉)い人、(🐯)少くとも政(zhè(🥚)ng )治に志して(🚋)修養をつんで(🆘)いる人、そういう人(ré(🙂)n )が(🤫)「君子(zǐ )」な(🥈)のである。これ(😬)に(🎒)反して、「善人」(🌑)は(🗳)必ず(🔦)しも政(💤)(zhèng )治(zhì )と関(🙏)(wā(🌛)n )係(xì )はない(🎽)。人間とし(🧥)て諸(zhū(🚑) )徳のそなわつた(💖)人という(😠)程度の意味で用いら(👶)れている。
「泰伯(bó )た(💟)い(😚)はくこそは至(zhì )徳の人というべきで(📥)あろ(🔋)う(📘)。固辞(cí(🎊) )して(🍚)位(wèi )をつが(😤)ず、(👤)三(🛍)たび天(🖇)下(👧)を譲ったが、人(👤)民(mín )にはそう(🍣)し(🧥)た事実(⏮)(shí(🤨) )をさ(😝)え知(🦑)らせ(🎞)な(😊)かっ(😒)た。」(🦓)
六（一九(🥢)〇）
陳ちんの司敗しは(🖕)いが(🏓)たず(🚏)ねた。――
先師はめった(🛁)に利益(yì )の問題には(🤼)ふれられなかった。たまたま(🆙)ふれられると、必ず天(tiān )命(mìng )とか仁とかいうこと(🌷)と(🕹)結びつけて話(♌)された(🍇)。
二七（二(🐽)三二）
「知者(🧝)には迷(mí )い(🎌)がな(😤)い。仁者(💴)には憂(⛓)いがな(⛸)い。勇者にはおそれがない。」
○ 牢＝＝孔子の門人。姓は琴（きん）、字は子開（しかい(♊)）、又は(🕒)子張(👙)（しちよう）。
○(♈) 射(💕)・(🤾)御＝(🐋)＝禮・楽・射・御(yù )・(🤔)書(➰)(shū )・数(🌊)の六芸のうち射(shè )（弓の技術(🚉)）と御（車馬(😨)を御(⛴)する技術(shù(👧) )）とは比(bǐ )較的容易(yì )で下等な技術(🌼)とされ(🚖)ており、とり(😠)わ(⚾)け御がそうである。孔(kǒng )子は戯れに本章の(💪)ようなことをいいながら、暗に自分(🤦)(fèn )の(🤜)本領は一芸一能(néng )に秀でることにあるの(🏰)ではない、村(cū(🏖)n )人(📈)(rén )たちの(🔄)自分(✒)(fèn )に対す(😸)る批(👤)評(píng )は(👥)的をはずれ(🤧)ている、(🤹)という意(yì )味を門人(ré(👑)n )たちに(👭)告(gào )げ、(👰)その戒めと(⛔)し(🐤)たも(📑)のであろう。
四（二(èr )〇九）(⚫)
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