四(sì )(二〇九(jiǔ ))
「せっ(🍋)か(🎋)く道を求(qiú(🥗) )めてやって来た(👳)のだから、喜(xǐ )んで迎えてやって、退(🍠)かないよ(⚽)うにしてやりたい(😎)もの(💬)だ。お前(qiá(📯)n )た(😬)ち(🤾)の(📌)ように、そう(🔌)むごい(🌧)ことをいうものではない。いった(🕑)い、人(rén )が自(🐹)分の(👄)身(🦁)を清くしようと思(🚎)って(🎽)一歩(🐅)前(qián )進して来たら、その清くしようとす(⚽)る気(🔰)持を(🍄)汲(🖍)んでやればいいので、過去のことをいつま(🈺)でも気にする必要はないの(🧖)だ(👷)。」(💏)
一四(二(🚭)一九)(🥅)
二〇(二(è(🚨)r )〇四)
つつ(😱)しむこころ。
三(二〇八(🎈))(📇)
「修(xiū )行(háng )と(🖌)いうものは(🕡)、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣(kuì(🐕) )もっことい(🎅)う(🖕)ところで(🏳)挫折し(🧒)ても、(🍚)目的の山にはなら(🏓)な(🦋)い。そし(🍣)てその罪(🧚)は自(zì )分(fè(🐖)n )に(👉)あ(📚)る。また(🕯)、た(😺)とえば(😨)地な(🛶)らしをするような(🌡)ものだ。一簣も(🔍)っこでもそ(👃)こにあけたら(🖐)、そ(🏹)れだけ仕事(shì )が(🎱)はかど(🎥)ったことになる。そして(🧗)それは自(zì )分が進ん(📻)だのだ(🥡)。」(🐋)
○ (🔵)こん(📱)な有名な言葉は、「三(sān )軍も帥(shuà(🚓)i )を(🔢)奪(duó )うべし、(🍤)匹(🗼)夫も志(💬)を奪うべか(🧕)らず(🚕)」という文語体(😍)の(🌘)直訳が(👦)あれば(🔃)充分(fè(🐎)n )かも知れない(❎)。
曾先(xiā(🍑)n )生が病気(qì )の時に、門人たちを枕頭に呼んでい(👊)われた。――
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