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A女の言(🚁)葉(💵)はあ(🎇)の新内の流し(🍱)に(🅿)も劣ら(⛱)ない、美しい音楽のように聞えた。不思議なことには、こ(🎙)ん(🚞)な(⏹)工合に(🍫)語りつづけている間にも、(🐜)女は三味(📖)線の手(🌃)を休め(👫)ず弾いてい(🎗)るのである。

A「と(🥔)にかく始(㊗)まっ(🔟)てはいるんです(🍙)な、人形が(🕡)動(🗺)いていますから(⛔)。―――」

A　紙と云うものは支那人の発明であると聞くが、わ(🔺)れ／(💓)＼は西洋紙(🎾)に対(🦗)す(🏧)ると、単(📝)なる実用(😝)品と云(🐙)う以外に何の感じも起らないけれども、唐紙や和紙の肌理(🤼)きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、心が落ち着く(🍔)ようになる。同(😮)じ白いのでも、西洋紙(⤴)の白さと奉書や(🕺)白(🐔)唐紙(💺)の白さとは違う。西(➿)洋(🐪)紙の(🏹)肌は光線を(🦋)撥ね(👼)返すよ(🧠)うな趣がある(⏳)が、奉書や唐(💌)紙の肌は、柔かい初雪の面のよ(🦎)うに、ふっくらと光線を中へ(👡)吸(🐑)い取る。そうし(🌟)て(😍)手ざわりがしなや(🚛)か(✉)であり、(🦖)折っても畳んでも音(🚮)を立(🛢)てない。それ(🐱)は木の葉(🍮)に触れ(🙉)て(🌧)いる(🐍)のと同じよう(🔒)に(🐃)物静かで、しっとり(👁)して(🔋)いる。ぜんたいわれ／＼は、ピカ(🍵)ピカ光(😦)るものを見ると心が落ち着かないのである。西(🤴)洋人は食(📰)器などにも銀や鋼(🏜)鉄やニッケル製のもの(💔)を用いて、ピカ(🐣)ピカ(🈺)光る(📿)様に研みがき(🗂)立(📽)てる(🤣)が、われ(🕷)／＼(📹)はあゝ云う風に光る(🥦)もの(🎮)を嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯(😞)や、銚子等(🦇)に銀製のものを用いる(🐛)こ(⚫)とはある(💠)けれど(🥈)も、あ(🦏)ゝ云う風(🗃)に研き立てな(Ⓜ)い。却って(🗣)表(❄)面の光(🖊)りが消え(😰)て、時代が(🙃)つき、黒く焼けて来る(🌵)のを喜(🐭)ぶの(🍱)で(👾)あって(📲)、心得のない下女などが、折角さび(🙁)の乗っ(🍮)て来た銀の(🛅)器をピカピカに研い(🙂)たりして、(🎬)主人に(🏟)叱(📑)ら(🏜)れる(🛵)ことがあるのは、何処の家(😺)庭(🛥)でも起る事(📦)件である。近来(✨)、支那料理の食器は一(🉑)般に錫製のも(🐀)のが使われているが(🥘)、(😥)恐らく(🏽)支那人は(🤛)あれが古色を帯びて来るのを愛するので(😄)あろう。新しい時はアルミニ(🛑)ュームに似た、あ(📻)ま(📢)り(⛅)感(➖)じのいゝ(📏)もの(🚋)ではな(🏈)いが、支那人が使う(🔻)とあゝ云う風に時代をつけ、雅味のある(🔢)ものに(🛎)し(🔥)てしまわ(💞)な(🍔)け(🐴)れば承知(🚜)しない。そしてあ(🏊)の表面に詩の文(🌞)句などが彫って(🌉)あ(📪)るのも(🌕)、肌が(🏤)黒ずんで来(😐)るに従い、しっくりと似(🚭)合うように(🕐)なる(🏳)。つまり支那人(🔺)の手に(⛳)か(⏪)ゝると(🌿)、(🔲)薄ッ(🍀)ぺ(⚽)らでピカピカする錫と云う軽金(🈚)属が、朱(😧)泥(📣)の(🍷)ように深みの(🍬)あ(🐭)る、沈(⛔)んだ、重々しいものに(🚂)なるのである。支那人はまた(🌈)玉ぎょくと云う石を(✳)愛す(🔁)るが、あの、妙に薄濁りのし(👡)た、(🕎)幾百年もの(🐜)古(㊗)い(🏘)空気(🎏)が一つに凝結したような(🥓)、奥の奥の方ま(🌄)でどろん(👟)と(🗾)した鈍(✡)い光りを含む石のかたまりに(👃)魅力(🐙)を感ずる(⛅)のは、わ(⛱)れ／＼東洋人(🍟)だけではな(🎭)いで(🍈)あろ(🧖)う(🌬)か。ルビ(🚃)ーやエメラルドのような色彩が(🧀)あるので(👆)もな(👷)ければ(🎪)、(🐾)金剛石のような輝(♉)きが(⬛)あるので(♎)も(🏒)ない(✨)あゝ云う石の何処に愛着を覚える(✍)のか、私たちにもよ(♏)く分らな(🍮)いが、しか(🍸)しあのどんよ(🈂)りし(🔙)た肌を見ると、いかに(🥘)も支那の石(🥢)らしい気がし、長い過去を持(🛍)つ支那(🏸)文明の(👐)滓おりがあの(⬜)厚みの(👦)あ(👛)る濁りの中に堆積しているように思われ(🐉)、支那人があ(💄)ゝ(🌻)云う色沢や(😲)物質を嗜好するのに不(💨)思(🏊)議はないと云うことだけは、頷ける。水晶(⛹)などにしても、近頃は智(🐰)利(🌌)チリから沢山(💌)輸入されるが、日(🐭)本の水晶に比べると、智利チ(⏩)リの(👽)はあま(🥇)りきれいに(😃)透き(🧜)とおり過ぎて(🥒)いる。昔からあ(😠)る甲州(🏮)産の水晶(🚄)と云うものは、透明の(🐅)中(💢)にも、全(🛥)体に(🥉)ほんのりと(🈷)した曇りが(📭)あって(📀)、(📈)もっと重々(⬜)しい感じがす(🤾)る(🏺)し、(🎌)草入り水晶な(🅿)どと云って、(🖨)奥の(😳)方に不透明な固(🍹)形(🚄)物の混入している(🐮)の(🏟)を(🏊)、寧ろわれ／＼は喜(🏁)ぶのである。ガラスでさえも、支那(👕)人の手に成った乾隆グラ(🗾)スと云うものは(🤰)、(🛤)ガラスと(🚣)云うよりも(👁)玉(⏮)ぎょくか(👌)瑪瑙めのうに近いで(🍛)は(🍂)ないか。玻璃を製造す(🐻)る術(🌖)は早(📞)くから東洋にも知(🦐)られていながら、それが西洋の(⏭)ように発(〽)達せずに終り、陶器の方が進(🤨)歩(🐙)したのは、よほどわれ／＼の国民(🚛)性に関係(👥)する所があ(💝)るに(😵)違いない。われ／＼は(😟)一概に光(💥)るものが嫌いと云う訳(🐳)では(🧕)ないが、浅く冴(🐆)えたものよりも(🍚)、沈んだ翳か(🗃)げりのあるも(🔢)のを好(🍯)む。それは(🌺)天然の石であろ(🚉)うと(😴)、人工の(🌈)器物で(😦)あろうと、必ず(🔹)時代(👔)の(🐂)つやを(🥒)連想させ(🤸)るような、濁り(🌓)を帯(🎶)びた光(📧)りなのである。尤も時(🈲)代(🕠)のつやな(📃)どと(🎍)云うとよ(🕊)く聞(🐘)える(🙉)が(🎋)、実を云えば手垢の光りである。支那に「(♌)手沢」と(💱)云う言(🤥)葉があり、日本に「なれ」と(🦐)云う言葉があ(🛒)るのは、長い年月の(📗)間に(🍫)、(🗼)人の(🚤)手が(🔶)触っ(🍟)て、一つ所を(📪)つる／＼撫(👚)でているうちに、自然(🏫)と脂が沁み込ん(☔)で来るようになる、そのつやを云うのだろうから、云い換え(🖍)れ(🐾)ば(🌯)手垢に違いない。して見(🏾)れば、「(🚺)風流(🚾)は寒きもの」で(📿)ある(🥇)と同時に、「(⏯)むさきものなり(🎄)」と云う警句も成(💋)り(🐒)立(😮)つ(🛵)。と(🆕)にか(🎐)く(🥔)われ／＼の喜ぶ「雅致」と(👰)云うも(🚙)のの中(🅰)に(🕰)は幾分の(👆)不潔、かつ非衛生的分子があ(🎢)ることは否(🌅)まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反(🐉)し、東(🛸)洋人はそれを大(🚅)切に保(🎎)存して、そのまゝ美(⛰)化(💎)す(🦗)る、(🛐)と、(📩)まあ負け(😦)惜(🔋)しみを云(⛏)えば云うところだが、(🔂)因果なことに、(🌳)われ／＼は人間の垢や(🗓)油(♎)煙(📦)や風雨の(📐)よご(🎁)れが附いたもの(💆)、乃至(🏩)はそれを想い出(👊)させる(🌩)ような色あいや光沢を愛し、そう(🛠)云う建物や器物の(🆑)中に(🐊)住(🚻)んでい(🔖)る(🎮)と(😋)、奇妙に心が和やいで来、(🕸)神(🍄)経が安(🧚)まる。それで私(🍤)はいつも思(🚂)うの(🚄)だが、病(🌪)院(🏋)の壁の色(🚦)や(🕘)手(😓)術(❓)服や(🐘)医療(🤥)機械な(🤬)ん(😹)かも、(😁)日本(🎮)人を(🍞)相手(🧚)にする以上、あ(🌪)ゝピカ(🥠)ピカ(☝)するもの(🎁)や真っ(👷)白な(➖)ものばかり並べないで、もう(👰)少し暗く、柔(🔌)か(🔱)みを(🌐)附け(🎅)たら(🐷)どうであ(🌹)ろ(🛴)う。もしあ(😙)の(🔴)壁が砂壁か何かで、日本座敷の(🤢)畳の上に臥ねながら治療を(🌱)受けるの(🤘)で(👃)あ(🏜)ったら、患者(㊙)の興(🏝)奮が静まること(🤺)は確か(👗)である。われ／＼が(🏡)歯医者へ(🛳)行(🗾)くのを嫌うのは、一つに(🔍)はがり／＼と云う音(🏢)響にも因るが、一つにはガ(🚶)ラスや金属(🚁)製のピカピカする物が(🙊)多過(💁)ぎ(🛂)るの(🔼)で、そ(🦖)れに怯(🐈)える(🎈)せいもある。私(🏷)は(🉐)神経(😔)衰弱の激しかった時(🔑)分、最(🎄)新式の設備を(🏨)誇るア(🧦)メリ(👅)カ(🆗)帰(💵)り(🤕)の(🎍)歯(🔣)医(🥟)者(Ⓜ)と(♏)聞くと、却(📬)っ(🎖)て恐毛をふ(😩)るったもの(🐺)だった。そし(👷)て(🚁)田舎の小都会などにある、昔風の(⛓)日(🥢)本家屋(🍃)に手術室を設けた、時代後(🖨)れの(🎷)し(🏥)たよ(🚈)うな歯医者の所へ好んで出かけた(📿)。そうかと云って、古色を(✅)帯びた医療(🍱)機(👆)械なん(🙈)か(🎼)も困ることは困るが、もし(✒)近代の医術が日本で(🚫)成長した(👵)ので(🔍)あったら、病人(♟)を(➰)扱(🈲)う設備や機械も、何(👳)とか(🏐)日本座敷に調和する(💹)よう(🆑)に考案されていたであ(🛅)ろう。これ(🐘)もわれ／＼(🦆)が借り物(🥅)のた(🚛)めに損をし(👥)ている(🚖)一(🕌)つの例である。

A　それだけでも(♈)う中畑さんには(🥎)、(🛌)なん(📧)の事やら、ちゃ(😳)んとわか(🎷)る(🍘)のだ(🦗)そうである。以心(📡)伝(🆓)心いしんでんしんと(🥑)いうやつだそうである。

A「えゝ、今(😝)日は方々ほ(❣)う／″＼を廻ら(🖌)なけりゃならないん(🎱)で(🏾)……(♟)…(🚰)」

A「注(📅)射は此方こ(🏓)ちらでな(💴)さいま(🚒)すか」