或ひと曰く(🎤)、雍よう(🚇)や(⏮)仁にして(💤)佞(nìng )ね(🐩)いな(🍁)らずと。子(zǐ(🎗) )曰(🍢)く、焉(🤧)いず(🥃)く(💑)んぞ(🌪)佞(🥕)を用いん。人に禦(🐙)あたるに口(kǒu )給を以て(🚾)し、し(⚾)ばしば(🤪)人に憎まる。其の仁なる(♒)を知らず、(📼)焉くんぞ佞(🥀)を(🔦)用いん。
孔(kǒng )子は(❕)踵をか(🤲)えした。そして、赤毛(má(🎞)o )の牛(🏊)を指さしながら(💴)、再びいった。
「比類(😁)(lèi )のな(⛺)い徳を身に体して(😽)いながら、国の乱(luàn )れるの(🏖)を(🚟)傍観しているのは、(🤖)果して仁の道に(🗼)叶(🤹)(yè )いまし(🧥)ょうか。」
或ひと曰く(🤐)、雍ようや仁にして佞ねいなら(💑)ずと。子曰(➰)く(🌭)、(〰)焉(yā(🎫)n )いず(🔙)くん(🤟)ぞ佞を(🌻)用(🏑)(yòng )いん(🕠)。人(🥥)(rén )に禦(yù )あたるに(🤠)口(kǒu )給(🍊)(gěi )を以(yǐ )て(🍯)し、し(🌇)ばし(🧦)ば人に(⛺)憎まる。其(🐃)の仁なるを知らず(🌽)、焉く(🈳)ん(🍒)ぞ(⬆)佞(nìng )を用いん。
「音楽の(🏻)世(shì )界(🛅)は一如(🎅)の世(📺)界じゃ。そこ(♈)では、(💾)いさ(〽)さかの対立意識(shí )も許されな(🤩)い。先ず一人々々(📘)の(🐌)楽(lè )手の心と手(shǒu )と(😓)楽(lè )器と(🏌)が一如(rú )になり(🏬)、楽手と楽(lè )手(shǒu )とが一(🎊)如になり、(🚰)更に楽(lè )手と聴衆とが一如になって(📄)、(🎮)翕如(rú )きゅうじょ(🛀)として一(😠)つの機(💣)をねらう。これが未発(fā(🍁) )の音楽じゃ。この翕(🥗)如たる一如の世(📡)界が(🍹)、機到ってお(😈)のずか(🌀)ら(🏤)振動を始(😮)める(💔)と(🏫)、純如として濁り(🌵)のない音波(bō )が人々(🚖)の(🤥)耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ(🕟)一(🚘)つである。ただ一つであるが、そ(🤡)の中(🖖)には金(🔹)音もあり、石音(🔇)もあり、それらは厳(😣)に独(dú )自(🚅)の音(yī(🧡)n )色(🥩)を保って(⤵)、(🐉)決して(🥣)お(🏛)たがいに殺しあうことがない。※(「激(jī )」の「さん(💯)ずい」に代え(📣)て「白」、第3水準(🐼)(zhǔn )1-88-68)如き(➰)ょうじょとして(👞)独(dú )自を守りつつ(🏵)、(💋)しかもた(💜)だ(✅)一(yī )つの(💶)流れに(🗡)合するのじゃ。こうして、時(⏲)間の経過につ(🎟)れて、高低、強弱、緩急、(🗞)さまざま(🧗)の変化(🎆)を(🛍)見せ(🐪)る(🐂)のであるが、その間、厘毫りんごうの隙(xì )も(😊)な(🔷)く、繹如えきじょ(💷)と(🖼)して続いて行く。そこに時(shí(👍) )間的な一如の(🦉)世界があり、(🕘)永遠と(🥓)一瞬との一致が見(jià(💛)n )出され(🚮)る。まことの音(yīn )楽という(😭)ものは、こうしたものじゃ。聴(tī(🕑)ng )くとか聴かせる(🥋)とか(🚯)の(💋)世界ではない。まして、自(👦)分の腕と他人(🌱)の腕(wàn )を比(🖼)べたり、音楽のわかる者と(🥎)わからぬ者とを差(chà )別(bié )したりするような世界とは、似(sì )ても(🛏)似つかぬ世界(jiè )なの(🏹)じゃ。」
「(🍴)仲(⬅)弓もこの(🍥)ごろは仁者の列(liè )にはいったか知(❣)らないが、残(🧥)(cá(🥂)n )念なことには弁舌の才が(✏)ない。」
楽長は、(🦈)雲(🛹)を隔てて日を仰ぐ(🔐)よ(⛽)うな感じで(🎳)、孔(📛)子(zǐ )の音(🔻)楽(lè )論を聴い(😙)て(🐘)い(🖖)た。しか(⛄)し(🎁)、孔子(🛁)(zǐ(🥈) )の最(🐋)後の言葉(yè )が彼の耳にはいっ(🆗)た時、彼の胸は(🤷)急(🐰)に(🤧)うずき出した(🔯)。そ(🏕)して(🎼)孔子に「邪心がある」と云(🏉)われ(💒)て(🍬)も仕(🚚)方(🔄)がない(🍳)、と思(🐬)(sī )った(❤)。
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