樊(fán )遅は喜(👒)ん(🔓)だ。そ(🧣)れはその(💀)中に、「違わな(🚔)い」と(🎀)い(⚾)う言葉(yè )が見(jiàn )つかったからであ(😂)る(😭)。しか(🐃)し、数(shù )秒(🌳)の(👮)後には、彼(bǐ(😃) )の頭(🛸)は却ってそ(🏅)のために混乱(📠)(luàn )しはじめた。とい(🖥)うのは、(🛬)さっき孔(kǒng )子(🎗)の(🦒)いった(👤)「違(📇)わない」と、(🎲)こ(🥒)の言葉(yè )の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味(wèi )がち(🎹)がっていそ(🥅)うに思えたからである。後の場合(🕦)の「違わな(📓)い」(🌐)は、第一、(🌱)父母の存命中(📆)のことである。それに、(🏜)前後(🕋)の関(wān )係(xì )から(🚮)判(pàn )断しても、(🥓)初(chū )一念を貫(guàn )け(🎴)という意味(wèi )に相違な(🐝)い(⏮)。父(🌐)母を亡くしたあ(🎎)との(🥪)「違わない」ということが、それ(😲)と同じ意(😎)(yì )味だとは、どうしても思えない(❇)。言(💼)葉が同じな(🍟)だけ(🍞)に、彼はいよいよ判断に苦(🛣)しんだ。
「でも(🐌)、あの調子(zǐ )で(🐘)は、(🚔)諸侯を説(🍥)(shuì(🚕) )いて見(✈)た(♐)ところで、相(xiàng )手(shǒu )にされないだろうと(😷)思(sī(🏅) )いま(🅰)す。惜(🏅)しいも(🐒)ので(⏫)す。」
季孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫も(📇)うそんの三氏は、(🛢)とも(👆)に桓公の血すじを(🚬)うけた魯の御三家で、世(💴)にこれを三(🍦)(sān )桓かん(⛱)と(👍)称した(🥢)。三桓は(🎲)、代々大夫(🌋)の職(zhí )を襲つぎ、孔(🔨)(kǒng )子(🚷)の時(🥀)代には、相む(🍵)すんで政治をわ(🈹)たくし(🗽)し(🌉)、私財(cái )を(🗂)積み、(🎩)君主を無視(🔉)し(🔉)、ある(🛂)い(🐻)はこれを追放(🍹)す(🤦)るほ(🎊)ど、(😃)専(zhuān )横のかぎりをつくして(🤜)、国民(♍)怨嗟の的に(💢)なって(⛰)いた。
「(💹)も(💵)し(😼)そう(🤷)だとす(🏴)れば(🏔)、それが君の邪(xié )心とい(😤)うものじゃ。君(❤)の心の中(zhōng )では、この孔(💞)丘という人間(jiān )が(🚲)、いつ(🖋)も(🏼)対立的(🍸)(de )なものになっ(🙅)て(🗝)いる。君は(🥗)、(🅿)はっきり意識していないか(🗞)も知れ(🗄)ないが、君の奏(zòu )楽(lè )にとって(🍵)、わ(🕉)し(🕡)の存在(🐿)は(🎒)一つの大き(🍩)な障碍な(⌛)のじ(🍡)ゃ(😒)。君(🈚)の(🧙)心はそのた(🌯)めに分裂する。従って、君(🍆)(jun1 )は完全(quá(💂)n )に(🈂)君の音(yīn )楽に浸りきること(🌍)が出来(🌫)な(🧣)い(🚫)。そこ(🌐)に君の失敗(📐)の原因が(🚜)ある。そ(⏲)うは(🚖)思(🆖)わ(🏃)ないかの?」
する(🖼)と陽貨は、(🍚)こ(🦓)こぞとばか(🅱)り(🔫)、三の矢を放った。
い(🤕)つの(🔔)間にはいって来たの(📭)か、(👹)一人の小姓が、(🏄)彼(bǐ )のすぐ背(🗺)(bèi )後うしろ(💈)から、そう云った。彼は返事をする代りに、ばね(😅)仕掛の人(🏝)形のよう(🍫)に、卓のそば(🗒)まで行って、せか(🕒)せかと(😼)服(fú )装を(🚠)とと(🦀)のえた。
「えらく考えこん(😔)で[#「考え(🦕)こ(🎬)んで」は底本で(🔸)は(🍉)「考(🍞)(kǎo )え(🕢)こん(㊗)」(👉)]いるよ(😾)うじゃな。」
3(🛹)孔(kǒ(🎆)ng )子(👜)は暗然(🐴)とな(🍽)っ(🏾)た。彼(🌳)は女(🥦)(nǚ )子(zǐ )と小(😒)人とが、元来(👲)如(🤙)何に御しがた(🌌)いものである(🎖)かを(👪)、(🙂)よく知(🐬)っ(🥐)ていた。それは彼等が、親しんで(🚄)やればつけ(✒)上り、遠(📕)ざけると怨(🤰)むか(🤝)らであった。そ(📮)して彼(👮)は、今や仲(zhòng )弓を讃め(✴)ること(〰)によって、小人(rén )の心がいかに嫉妬(dù(🚝) )心に(🌮)よって(🏙)蝕(🚯)(shí )まれてい(😎)るか(🌧)を(🔠)、(😰)まざまざ(🐤)と見(🏰)(jià(🤨)n )せつけら(🔳)れた。彼は考えた。
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