○ 以(yǐ )上の(🖱)三章(zhāng )、(🥚)偶然(rán )か、論語(🛵)の編纂(🐜)者に意(Ⓜ)あつてか、孔(kǒng )子の門人(rén )中最も目立(lì )つて(🔈)いる顔渕(🐦)と(🍾)子路と子貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ(💷)来つ(🍪)て、その面目(✈)(mù )を躍如(🐡)た(🙏)ら(🗿)しめてい(👕)る。この(🚫)三(🍵)章(🌥)を読(🗓)むだ(🎱)けでも、すでに(📋)孔門の状況が生き(📝)生きと(👖)うか(❇)がわれるではないか。
「(🆔)その(🕣)程(chéng )度のことが(⏪)何で(💾)得(🦗)意(yì )になるねう(🎩)ちがあろ(🚕)う。」
こころやぶ(🏫)れず(🤑)
二九(一(yī )七六)
○ 綱==こ(🐔)れを「網」(🍽)の誤りと見て「一網打(dǎ(🚛) )尽」(🍡)の意味に解す(🍣)る説(👖)も(🚟)ある。しかし、当時の魚獲法に、大綱に(💨)たくさん(🐙)の(🎿)小綱をつ(🆎)け、その先に釣針をつ(🌦)けて、(🐃)それを水に流す方法があ(🎡)り、それ(🎧)を綱(🤺)(gā(🎏)ng )といつたと(💀)い(🎂)う(🎱)のが正しいよ(📺)うである。しか(🐻)し(📇)、いずれにしても、本章の(🔢)結局の意味に変(🍀)(biàn )り(🛺)は(🐯)な(📢)い。
「篤く信じて(📁)学問を愛(ài )せよ。生死(🚦)(sǐ )をかけて道(🌨)(dào )を(🔁)育てよ。乱れる(🥐)きざ(🥞)しのある(😒)国(🤰)(guó )には入ら(🍆)ぬがよい(⛰)。すでに乱(luàn )れ(🙈)た(🧢)国に(🕰)は止まら(🚸)ぬ(🕎)がよい。天下に(👰)道が行(háng )われている(👷)時に(🛳)は、出(🌆)でて働け。道がすたれてい(💙)る時には、退いて身(📂)を守れ(🚓)。国に道が(🛅)行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が行(🥅)(háng )われないで、富貴で(🤞)あ(🗝)るの(🚆)も(😵)恥(🥃)だ(⭐)。」
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