日本《尋常 じゃ ない パイズリ 狭 射 春 咲 かざり》2行目ライン
尋常 じゃ ない パイズリ 狭 射 春 咲 かざりあらすじ
大(🕊)(dà )宰たいさいが子貢にたずね(📮)ていった(💐)。――
○ 老(🥩)子に「善(🔗)行(háng )轍迹(jì )無(🏿)し」(🔒)とあるが、(😁)至徳(dé )の境地については、老子も孔子も(🆒)同一(yī )であるのが(📍)面(❗)白(bái )い。
大宰たいさい(🌅)が子(zǐ(📅) )貢にたずね(🗣)て(🌖)い(🥠)った。――
「(🚄)先(xiān )生(💕)の徳(🍈)は(♎)高山の(🥒)よ(📭)うなもの(🎶)だ。仰げば仰ぐ(🔭)ほど(🚵)高い。先生の信(🏢)念(niàn )は(✝)金石の(🌬)ような(🦅)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(👟)。捕捉しが(🚇)たいのは(🚏)先生(🐂)の高遠な道(🏡)だ。前に(👋)あるかと(🐷)思(sī )うと、たちまち後ろに(🏷)ある(❎)。先生(shēng )は(🚵)順序(🤯)を立てて、一(yī )歩一歩(bù )と(🥄)われわれを導(🚭)き、(🔑)われ(⛔)わ(🈁)れ(🈶)の知(zhī )識をひろめるには各種の(🤸)典籍、文物制度(🗻)を以てせ(🦎)ら(🗾)れ(🍉)、われわれ(🤜)の行(há(🔬)ng )動(🕝)を規制するに(👽)は礼(lǐ(🆖) )を以てせられる(🈸)。私(sī(👷) )はそ(💤)の(🕡)ご指(🍸)導の精妙さに魅せられて、(👽)やめよ(🍄)うと(🅾)し(⛩)て(🤜)もやめるこ(🧕)とが出来ず(👄)、今日(rì(🌮) )まで私(🚛)の(🦋)才(💋)能のかぎりをつくし(🚼)て努力し(👻)て来た(🕉)。そして今(🚓)で(😓)は、(🏚)どう(💣)なり先(xiān )生(🙈)の道の(🎌)本(🐈)体(♋)をはっきり眼の前(qián )に見ることが出来(lái )る(🉑)ような気がす(📇)る。しかし、い(⛲)ざそれに追いついて(💓)捉(zhuō )えよ(✳)う(🍅)とすると、や(👭)は(🗞)りどうにも(🐮)ならな(😘)い。」(🐕)
三(🎣)(sān )二（一七九）
「君子(🥓)が行って住めば、いつ(💩)ま(🔏)でも野(yě(🍓) )蠻なこともある(🍗)まい。」
一三（一九(jiǔ )七(qī )）
「忠(👍)実に信義を第一(yī )義(🐡)として一(🦆)切の言動(😧)を貫(🍉)くがいい(🚽)。安易に自分(⏹)より知徳の劣った人と交って、いい気(qì(💞) )になる(🛣)のは禁(🕝)物(wù )だ。人間(jiā(🚒)n )だから過(👔)失(🚽)はあるだろうが、大事(🐛)な(😻)のは、その過(guò(🤹) )失(shī(🏅) )を即(jí )座に(🔛)勇敢に改(🗓)(gǎi )めるこ(🐀)とだ。」
一四（一九(📦)八(bā )）
「道を行おうとする君(jun1 )は大(🕳)器(qì(🌸) )で強靭な意(🎻)志の持(chí )主で(🤗)なければな(🎃)らない。任務が重大(dà )でしか(🍱)も前途遼(🔵)(liá(🏡)o )遠だか(⚓)ら(🎑)だ。仁をもって自分(🐥)の任務(📨)(wù )と(🎋)する、何と重(chóng )いで(🌦)は(📟)ないか。死にいたるまでそ(🏣)の任(rèn )務はつづく(🏯)、何と遠いではないか。」
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